降魔伏怪　火焰妖舞

编者按：在古典文学作品中，《西游记》涉及火的内容最多。它既揭示了火在造物中的神奇作用，又表现了各种奇火的威力、香火的妙用、灯火的内涵、恶火的凶顽；既想象了火对英雄的锻造和对妖邪的惩罚，又记录了放火、纳火、灭火、避火及用火字取名的宝物和兵器；既描绘了烈火熊熊的壮观，又描绘了灯火灿烂的美丽；既丰富了火文化的内容，又拉近了天堂地狱、神仙鬼妖与人的距离……《西游记》中生动地描绘了各种各样的火，有三场极其汹涌猛烈的恶火，令人叹为观止，其中观音院大火将人性的贪婪刻画得淋漓尽致，有很高的艺术价值和现实意义。

冉利敏/ 文

火之于世界以及人类的神圣性不言而喻，无论是西方神话还是东方神话都崇拜火、祭祀火。古希腊神话中普罗米修斯为造福人类，从太阳神阿波罗那里偷走火种在人间点燃第一堆火，被天神宙斯锁在高加索山的悬崖绝壁上严酷惩罚三万年。中国古代神话中最早关于火的故事是炎火山南、弱水流域的祝融氏，他们认为雷电引起的火灾，是因为昆仑山上的天帝降怒，于是开始保留火种，定时祭祀天帝。
《西游记》是中国古典四大名著之一，是一部长篇神魔小说。描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三徒弟保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经归来共遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天取得真经的故事。
《西游记》虽成形于明朝，但就其取材来源，有学者认为从汉朝就开始了，后陆续取材于唐《大唐西域记》、元杂剧以及历代民间传说等。南宋《大唐三藏取经诗话》是《西游记》的胚胎。明人吴承恩从前朝历代传说中塑造了娑婆世界东胜神洲傲来国花果山，自开辟以来的仙石孕育而生的“美猴王”。
“美猴王”在花果山享乐天真，三四百年后，为了寻求长生不老的方法，赴西牛贺洲灵台方寸山，拜斜月三星洞菩提祖师为师，得到姓名孙悟空，并学到了长生之道、地煞变化术（即七十二般变化）和筋斗云等。后因卖弄本事，被菩提祖师逐出师门。
孙悟空在第342 岁时，因阳寿已尽而大闹地府，销毁关于他和世上的猴子猴孙的生死簿，返回人间。继而大闹天宫自封为“齐天大圣”。
既是神魔小说，《西游记》中对火的崇拜与运用颇为精彩纷呈。
孙悟空因大闹天宫被擒后，到斩妖台问斩，因先前偷吃了太上老君冶炼的金丹变成金刚之躯，斩不断，杀不死。最后，太上老君无奈将他带到兜率宫火炼七七四十九天。不曾想，经过大火七七四九天的冶炼，孙悟空并没被烧死，却炼就了一双火眼金睛，在与众天兵天将的争斗中，竟无一神可挡。最后幸得如来佛祖显身，孙悟空斗法失败，才被压在五行山下。
五百年后，孙悟空被大唐高僧玄奘所救，并拜为师傅。唐僧为其取号行者，一同踏上西天取经之路。
唐僧师徒西去取经，历经九九八十一难。如果没有太上老君的火炼，孙悟空断难一路火眼金睛，降妖伏魔，保护唐僧取回真经三十五部五千零四十八卷。
此处，明人吴承恩既表达了人类对火的崇拜，寓意只有经过火炼才具有金刚之志，才能克服艰难万险，修成正果。与汉朝陈琳《武军赋》“铠则东胡阙巩，百炼精刚”源自同一文化传承。同时又为后面孙悟空西天取经攻坚克难、降魔伏怪作了铺垫。
然而，《西游记》对火的崇拜与精彩描写，莫过于第十六回《观音院僧谋宝贝　黑风山怪窃袈裟》。
话说唐僧在五行山下解放了孙悟空，师徒二人一路西行，在鹰愁涧收伏白龙，白龙化作唐僧的坐骑。途经一山林，闪出一座寺庙，唐僧见是“观音禅寺”连忙前去跪拜。寺中和尚听闻师徒二人来自东土大唐，却衣着褴褛，均露出不屑神态。住持自称276 岁，言语中甚是不敬和轻蔑，虽然唐僧对住持依然恭敬，但孙悟空却对住持及众和尚的势利极为不满。当住持询问唐僧可有携带宝物，孙悟空不顾唐僧阻止抖出锦襕袈裟，一时亮瞎了众和尚的眼。住持对袈裟起了贪念，与众和尚商议要放火烧死唐僧师徒窃取袈裟。
是夜，和尚们在唐僧歇息的禅堂围摆柴火被孙悟空发现，他并未打草惊蛇，连忙上天从广目天王那里借来了避火罩，罩住唐僧和白马。
待众和尚点燃了柴火，大火熊熊之时，孙悟空却施法让火
蔓延席卷到了全寺。
那场火只烧到五更天明，方才灭息。混乱中，袈裟被黑熊精窃走，孙悟空又去南海请来观音，自己变化仙丹，诱黑熊精吞下，降伏了此怪，夺回了袈裟。
这把火将正义与邪恶，光明与黑暗都融化在神与魔，妖与怪的想象中, 将神性、人性很好地结合起来。吴承恩运用浪漫主义手法，成功地塑造了孙悟空这个豪爽、嫉恶如仇、侠肝义胆、超凡入圣的“美猴王”并“齐天大圣”，几百年来一直深受后人喜欢。《西游记》在神魔鬼怪中反映世态人情和世俗情怀，不仅是中国文学中的一部杰作，也是中国文化贡献于世界文学中的瑰宝。

《西游记》里的火

第十六回 观音院僧谋宝贝　黑风山怪窃袈裟（节选）

好行者，一筋斗跳上南天门里，唬得个庞、刘、苟、毕躬身，马、赵、温、关控背，俱道：“不好了，不好了！那闹天宫的主子又来了！”行者摇着手道：“列位免礼，休惊。我来寻广目天王的。”说不了，却遇天王早到，迎着行者道：“久阔，久阔。前闻得观音菩萨来见玉帝，借了四值功曹、六丁六甲并揭谛等，保护唐僧往西天取经去，说你与他做了徒弟，今日怎么得闲到此？”行者道：“且休叙阔。唐僧路遇歹人，放火烧他，事在万分紧急，特来寻你借‘辟火罩儿’，救他一救。快些拿来使使，即刻返上。”天王道：“你差了，既是歹人放火，只该借水救他，如何要辟火罩？”行者道：“你那里晓得就里。借水救之，却烧不起来，倒相应了他；只是借此罩，护住了唐僧无伤，其余管他，尽他烧去。快些，快些！此时恐已无及。
莫误了我下边干事！”那天王笑道：“这猴子还是这等起不善之心，只顾了自家，就不管别人。”行者道：“快着，快着！莫要调嘴，害了大事！”那天王不敢不借，遂将罩儿递与行者。
行者拿了，按着云头，径到禅堂房脊上，罩住了唐僧与白马、行李。他却去那后面老和尚住的方丈房上头坐，着意保护那袈裟。看那些人放起火来，他转捻诀念咒，望巽地上吸一口气吹将去，一阵风起，把那火转刮得烘烘乱着，好火，好火！
但见——黑烟漠漠，红焰腾腾：黑烟漠漠，长空不见一天星；红焰腾腾，大地有光千里赤。起初时，灼灼金蛇；次后来，威威血马。南方三炁逞英雄，回禄大神施法力。燥干柴烧烈火性，说什么燧人钻木；熟油门前飘彩焰，赛过了老祖开炉。正是那无情火发，怎禁这有意行凶；不去弭灾，反行助虐。风随火势，焰飞有千丈余高；火趁风威，灰迸上九霄云外。乒乒乓乓，好便似残年爆竹；泼泼喇喇，却就如军中炮声。烧得那当场佛像莫能逃，东院伽蓝无处躲。胜如赤壁夜鏖兵，赛过阿房宫内火！
这正是星星之火，能烧万顷之田。须臾间，风狂火盛，把一座观音院，处处通红。你看那众和尚，搬箱抬笼，抢桌端锅，满院里叫苦连天。孙行者护住了后边方丈，辟火罩罩住了前面禅堂，其余前后火光大发，真个是照天红焰辉煌，透壁金光照耀！
不期火起之时，惊动了一山兽怪。这观音院正南二十里远近，有座黑风山，山中有一个黑风洞，洞中有一个妖精，正在睡醒翻身。只见那窗门透亮，只道是天明。起来看时，却是正北下的火光晃亮，妖精大惊道：“呀！这必是观音院里失了火，这些和尚好不小心！我看时，与他救一救来。”好妖精，纵起云头，即至烟火之下，果然冲天之火，前面殿宇皆空，两廊烟火方灼。他大拽步，撞将进去，正呼唤叫取水来，只见那后房无火，房脊上有一人放风。他却情知如此，急入里面看时，见那方丈中间有些霞光彩气，台案上有一个青毡包袱。他解开一看，见是一领锦襕袈裟，乃佛门之异宝。正是财动人心，他也不救火，他也不叫水，拿着那袈裟，趁哄打劫，拽回云步，径转东山而去。
那场火只烧到五更天明，方才灭息。你看那众僧们，赤赤精精，啼啼哭哭，都去那灰内寻铜铁，拨腐炭，扑金银。有的在墙筐里，苫搭窝棚；有的赤壁根头，支锅造饭；叫冤叫屈，乱嚷乱闹不题。

（栏目编辑：谭　婧）

王祯论“天火”与“人火”

李采芹/ 文　IC/ 图

随着自然科学技术的发展，人们对火的认识也有很大提高。建立中国农学体系的著名学者王祯，在他的巨著《农书·杂录》中刊发了《法制长生屋》《法制灰泥附》两篇消防技术专论，对“天火”与“人火”有了区别于古人的全新认识。
王祯（1271 年－ 1368 年），字伯善，元代东平（今山东省东平县）人。自成宗元贞元年（1295 年）至大德四年（1300 年），曾任宣州旌德（今安徽省旌德县）县尹6 年，后调任信州永丰（今江西省广丰县）县尹。他在任职期间，捐俸办学、修桥、补路，教民农桑，为老百姓办了不少好事，百姓称赞他“惠民有为”。王祯在旌德、永丰任县尹时，编著《农书》三十七卷（现存三十六卷），这是我国第一部总结全国范围农业生产经验的农书。消防与农业科学技术本无直接关系，而王祯却把消防技术专论《法制长生屋》收到《农书》中，显然他在任县尹期间深知农民受火灾之苦。因此，在传授农业科学技术的同时，还传授消防安全知识，“凡农家居屋、厨屋、蚕室、仓库、牛屋，皆宜以法制泥土为用”，希望农家改善防火条件，加强防火。王祯的良苦用心说明他是一位体恤民情、恪尽职守的地方官员和具有高尚品德的士大夫。
《法制长生屋》关于火与火灾的叙述如下：“天生五材，民并用之。而水火皆能为灾，火之为灾尤其暴者也。《春秋左氏传》曰：‘天火曰灾，人火曰火。’夫古之火正，或食于心，或食于咮，咮为鹑火，心为大火。天火之孽，虽曰气运所感，亦必假于人火而后作焉。人之饮食，非火不成；人之寝处，非火不明。人火之孽，失于不慎，始于毫发，终于延绵。且火得木而生，得水而熄，至土而尽。
故木者，火之母。人之居室，皆资于木，易以生患。水者火之牡，而足以胜火，人皆知之。土者火之子，而足以御火，而人未之知也。水者，救于已然之后；土者，御于未然之前。
救于已然之后者难为功，御于未然之前者易为力。此曲突徙薪之谋，所以愈于焦头烂额之功也。”
已故著名历史学家周谷城先生在《中国火灾大典序》中，对王祯的以上表述作了高度评价：“火与火灾这一概念，曾困扰古人一个相当长的历史阶段。《左传》记载：‘人火曰火，天火曰灾’，把‘天火’与‘人火’截然分开。直到1900 年后的元朝，科学家王祯在《农书》中对‘人火’、‘天火’才作了比较正确的表述。他指出：‘天火之孽，虽曰气运所感，亦必假于人火而后作焉。人之饮食，非火不成；人之寝处，非火不明。人火之孽，失于不慎，始于毫发，终于延绵。’这是对火灾认识的一次飞跃。”
王祯关于“天火之孽”，“必假于人火而后作”，必须借助“人火”才会发生的论断，事实上否定了“天火”之说。而“人火”造成的火灾又都在于人的“不慎”。火灾初起的时候都很小，但最终蔓延扩大后就不可收拾。这些观点第一次揭示了人类社会火灾的发生和发展规律。“火得木而生，得水而熄，至土而尽”，准确地表述了火、木、水、土四种物质的关系。木材遇到火就会燃烧，火遇到水就会熄灭，火烧到有土的地方就会停止。木能生火，水能克火，古人在认识上早就作了概括，但火“至土而尽”却是王祯首先提出来的，尽管古人早就采用泥土筑墙，涂屋以防火。文中“水者火之牡”的“牡”字，作锁键、锁闩解，意为水可以把火锁闭起来。王祯基于上述对火、木、水、土四者关系的系统认识，进一步提出“人之居室皆资于木”，而人的生活又离不开火，所以容易发生火灾，必须重视防火。在怎样防的问题上，王祯强调：“水者，救于已然之后；土者，御于未然之前。救于已然之后者难为功，御于未然之前者易为力。”就是说等火灾已经发生再用水去救，虽能把火扑灭，但已造成损失，功效已经不大了；若在火灾未发生之前就采用泥土加强防御，功效就大得多了。王祯的贡献还在于具体解决怎样防的问题，提出“法制长生屋”的技术措施。
元代人们在消防管理中已开始认识到要抵御火灾，必须充分利用当时先进的技术，采取预防措施。有些措施虽然不普遍，但也反映了元代防火技术的状况。
元代的建筑材料主要是木材，木材为可燃材料，容易引起火灾。人们便在改善建筑可燃构件上想办法，王祯“法制长生屋”的主张便应运而生了。所谓“法制长生屋”，就是用比较科学的方法制成耐燃烧的灰泥，先在木构件上涂泥，再将这种灰泥涂抹在泥的表面。这样可燃的木构件就增加了耐火性能，可以阻止火势蔓延。经过这种防火处理的房屋就不容易在遭遇火灾时被烧毁，从“短命”变成“长生”，故名长生屋。
王祯关于“法制长生屋”的技术主张已写成专著《法制长生屋》，收入《农书》中。《法制长生屋》技术部分
全文如下：
吾尝观古人救火之术，宋灾，乐喜为政，使伯氏司里，火所未至，彻小屋、涂大屋、陈畚挶、具绠缶、备水器、蓄水潦，积土涂、表火道，此救疗之法也。郑灾，公孙侨为政，郊人助史除于国北，禳火于玄冥、回禄，祈于四庸，此祈禳之法也。是皆救于已然之后。
尝见往年腹里诸郡所居，瓦屋则用砖裹杣檐，草屋则用泥圬上下，既防延烧，且易救护。又有别置府藏，外护砖泥，谓之土库，火不能入。窃以此推之，凡农家居屋、厨屋、蚕室、仓屋、牛屋，皆宜以法制泥土为用。先宜选用壮大材木，缔构既成，椽上铺板，板上傅泥，泥上用法制油灰泥涂饰，待日曝干，坚如瓷石，可以代瓦。凡屋中内外材木露者与夫门窗壁堵，通用法制灰泥圬墁之。务要匀厚固密，勿有罅隙，可免焚火焮之患。名曰：“法制长生屋”。是乃御于未燃之前，诚为长策，又岂特农家所宜哉。

今之高堂大厦，危楼杰阁，所以居珍宝而奉身体者，诚为不赀。一旦患生于不测，起于微渺，转盼摇足，化为煨烬之区，瓦砾之场，千金之躯，亦或不保，良可哀悯。平居暇日，诚能依此制造，不惟历劫火而不坏，亦可防风雨而不朽。
至若阛阓之市，居民辏集，虽不能尽依此法，其间或有一焉，亦可以间隔火道，不致延烧。安可惜一时之费，而不为永久万全之计哉？
赞曰：“上栋下宇，从古而然。衣食之利，农家攸先。维彼仓廪，食之所寄。一有遗燎，化为焦土。嗟尔农夫，豫戒不虞。制泥和灰，是墁是涂。何畏毕方，何愁回禄。栋宇恒存，衣食恒足。匪直农家，此策是宜。凡百居宅，可仿作之。”
王祯不仅希望凡农家居室、厨房、蚕室、仓库、牛屋都改建成“长生屋”，而且希望城市中的“高堂大厦、危楼杰阁”也能依此制造。这样做不仅可以防火，而且还可以防风雨不朽。
“法制灰泥”的制作，作为《法制长生屋》的附件收入《农书》。全文如下：用砖屑为末，白善泥、洞油枯、莩灰石、炭及糯米胶，以前五件等分为末，将糯米胶调和所得。地面为砖，则用砖模脱出，趁湿于良平地面上，用泥墁成一片，半年干如石砖然。圬墁屋宇则加纸筋和匀用之，不致折裂。涂饰材木上，用带筋石灰；如材木光处，则用小竹钉簪麻须惹泥，不致脱落。
这种人造耐火材料用在建筑上，自然能提高建筑物的耐火等级。

记录时代旋律　讴歌公安精神
在全国公安文艺座谈会上的发言

上海市公安消防总队政治部文工团　郝永刚

今天能来参加这样一个高规格的会议，很荣幸。自己没有做出什么突出的贡献，也没有取得多大的成就，领导和同志们给了这么高的荣誉，这让我诚惶诚恐、受之有愧。感谢领导和同志们的厚爱！
会议要求我做个发言，那我想就自己的工作体会向各位领导、同志们做一个汇报，就自己创作上的所思所想谈一点粗浅认识，希望能得到大家的教诲。

一、生活是创作的不竭源泉，用情是创作的灵魂

习近平总书记在文艺座谈会上强调，文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。
消防部队是一支常备常战的队伍，生死考验会伴随着一线官兵的整个军旅生涯。2015 年全国消防部队就有120 多名消防员牺牲在灭火救援的战斗中。十八九岁的他们，如果不穿上军装，也许肩膀是柔弱的、话语是稚嫩的，一如我们的孩子，总看着不成熟。但穿上军装、穿上战斗服，他们一下子就成了男子汉，成了灾难来临时的救星，成了我们心中的钢铁侠。
我家楼下就是消防队，常年与他们相伴似乎很熟悉，其实我叫不出大部分人的名字。2013 年按要求我下连队当兵锻炼，到离家较远的一个中队和年轻的消防战士同吃同住同训练，正是这段经历，让我又重新审视了身边的队伍，已经熟悉到木然的一切，又生动了起来。小黑、老何……是我对他们的称呼，他们就像我的兄弟，每次火警出动平安归来，我才能把提着的心放下。正是我自己内心情感的变化，唤起了创作激情，激发了创作冲动。
我们消防部队灭火的时候，一般两人一组互为依靠，擎一支水枪进行灭火战斗，火场进攻时，老兵顶在前面，新兵跟在后面，老兵就是一道屏障。火场上历经生死考验结下的战友情，是人世间最珍贵、最真挚的。战士们手臂上一道疤，可能就是一个生死传奇。歌曲《一个都不能少》：“水火间，你曾为我开过道。冷暖时，我曾为你揉过腰。兄弟的情谊是用岁月来打造，一辈子，想忘也忘不了。咱们结成生死之交，兄弟就是肝胆相照，选择了赴汤蹈火，我们就是最好的依靠。
忘不了这一帮好兄弟，到什么时候一个都不能少。”这首歌可以说，我不是写出来的，而是从心里涌出来的。我写的时候，一直在流泪，笔记谱的速度，赶不上旋律往外冒、往外涌的速度。十五分钟，这首歌就写好了。我从来没有这样的创作体验。这应该是消防战斗生活给我的回馈。我到消防队教唱这首歌，战士们都特别喜欢，说唱出了他们的心里话，这就是他们的生活。每次下部队慰问演出，这首歌都深受官兵喜爱。
这首歌在去年公安创作汇演中也获得了金奖。
不仅仅只是歌曲作品，我团其他艺术门类多年的创作实践也证明：成功的作品，都是紧贴生活，和官兵情感同频共振的。接地气是现实主义创作的根本。

二、创新是创作的根本，文艺作品的服务方向是人民

习总书记讲到，在文艺创作方面，存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”，存在着抄袭模仿、千篇一律的问题，存在着机械化生产、快餐式消费的问题。
现在是审美价值多元的时代。审美选择遥控器不在文化主管者和文化生产者手里。要使我们的文艺作品产生社会效果，首先得让人们喜欢这个作品。因此创作人员从创作伊始就要坚持受众第一的理念，眼睛不能只盯着上面，要多研究受众的审美特点，在创新上多下功夫。
现在一说主旋律作品，人们往往与“喊口号”“说教”等联系起来。极端的例子是2013 年电影《青春雷锋》在多个城市遭遇零票房。造成这种尴尬现象的原因很多，其中僵化的、模式化的创作思路，不在乎受众的审美需求等是重要原因。
近十几年主旋律的歌曲基本都是管弦乐队加合唱队的大气势，同一个模式的作品，很难进入到人的内心世界，让人产生共鸣。意识到这些问题，我在努力做新的尝试。去年中国音乐家协会等单位组织的“情系雷锋”原创歌曲征集，我创作的歌曲《射手座的雷锋，射手座的我》得到了评委、听众的一致欢迎，获得了金奖第一名的好成绩。这次作品征集，孟庆云、戚建波等知名的作曲家也都送了作品参赛。后来听评委会的人说，我的这首歌从初选开始就显得与众不同，优势很大。为什么呢？我的创作理念是：要让年轻人喜欢雷锋，就要用他们喜欢的方式说给他们听。因此我采用了电子音乐的作曲、编曲和混音。当然歌词也写得很别致：“以前从没有听人这样说，你和我一样也是射手座，感觉你一下子变得好亲切，就像身边酷酷的小帅哥。”新颖的舞曲节奏，时尚流行的唱法。让一个有血有肉的雷锋形象仿佛突然穿越到了今天。大家都说，雷锋的歌这样唱真新鲜！创新的写法赢得了年轻人。获奖不是目的，能把我们的核心价值观借助媒介有效地传播，从而影响、熏陶、培养年轻一代，才是我们创作人员的使命和责任。

三、主动融入社会文化生活，拓宽视野，锤炼自己

我们不仅是公安文化的从业者，同时也是这个时代的记录者。因此，不能画地为牢、固步自封，要主动融入时代的浪潮中，在社会文化活动的深海里，拓宽视野，苦练本领，提高创作水平。同时也能让我们从新的角度，回过头来客观的看待公安文化。
2007 年，世界夏季特殊奥林匹克运动会会歌征集，我创作的歌曲《世界有你有我》，从十几个国家、近千份应征作品中脱颖而出，被评为会歌。2010 年上海世博会会歌征集我有多首作品获奖，通过参与这样的国际大型文化活动，与国内外同行的交流，在更大平台上看到了自己的差距，经过不断的学习提高了自己的创作能力，增强了自信心，对公安文化有了新的认识，开拓了艺术视野。
回顾创作之路，虽然取得过一些小成绩，可相对于每天都在演绎精彩的公安生活，就显得那么不足挂齿。每当看到一张张火场上被熏黑的、年轻稚气的脸；想到倒下再没站起来的年轻身影，他们昨天也许还见到我、喊过我老师好……这些让我真实地感到，我的使命在这里，我的天地在这里。我做得太少了，我一定要为他们多写作品！
最后我想用一句话和各位领导及来自全国各地的公安文化同仁共勉：撒下去，我们是满天星光，折射从警的荣耀；聚起来，我们成冲天火焰，照耀大写的忠诚！

消防产业动态（2016年1期）

董晓白/ 编辑

全国建筑钢塑复合管道技术研发中心在津成立

近日，由中国建筑学会建筑给水排水研究分会主办、天津君诚钢管集团承办的“全国建筑钢塑复合管道技术研发中心”成立大会，在天津梅江皇冠假日酒店隆重举行。研发中心的成立，对加强行业技术人才培养，凝聚行业力量进行技术研发，不断提高产品质量，促进行业规范，全面推动中国管道产品升级换代具有重要意义。
2015 年10 月27 日，中国建筑学会建筑给水排水研究分会正式批准成立“全国建筑钢塑复合管道技术研发中心”，中心隶属于中国建筑学会建筑给水排、水研究分会。中心下设实验室在天津君诚钢管集团有限公司，由君诚负责投资及日常运营管理。天津君诚钢管集团有限公司董事长郭建君先生表示，钢塑复合管作为传统金属管材和塑料管材的升级换代产品，已成为管道市场最具竞争力的新产品之一，但同时，如何提高金属基管和涂覆层之间的附着力、如何进一步研究使用更加环保型的涂覆层、如何改进和使用更加节能环保的生产工艺，又成为钢塑复合管面临的新难题。研发中心的成立，必将为全国建筑钢塑复合管道的生产企业和工程设计、教学、科研提供一个建筑钢塑管道技术研究、研发及推广应用的公共技术服务平台和产、学、研学术交流的基地。天津君诚钢管集团希望能够通过这个平台，与行业各单位和专家携手并进，融合智慧，凝聚力量，一起解决建筑钢塑复合管的新难题，一起推动钢塑复合管道技术升级换代，为千家万户研究制造出更便捷、更健康、更完美的产品，为提升“中国制造”的品质内涵贡献力量。

我国即将发布两项消防产品ISO 国际标准

日前，在刚刚结束的国际标准制定项目ISO7076-3《泡沫灭火系统第3 部分：中倍数泡沫设备》和ISO7076-4《泡沫灭火系统第4 部分：高倍数泡沫设备》DIS 投票活动中，两项草案获得全票通过，无反对票。按照ISO 导则的规定，将直接进入出版程序，有望在2016 年7 月正式发布。该两项工作项目是继ISO7076-1《泡沫灭火系统第1 部分：泡沫比例混合装置》和ISO7076-2《泡沫灭火系统第2 部分：低倍数泡沫设备》顺利发布之后，由我国组织起草的又两项泡沫灭火系统国际标准制定项目。
在国家标准委和公安部消防局的大力支持下，公安部天津消防研究所牵头凭借主持制定ISO7076-1 和ISO7076-2 的项目经验和优势，在草案准备、意见处理等过程中以我国GB20031《泡沫灭火系统及部件通用技术条件》等相关标准为基础，吸取各国标准优势，积极协调解决关键性能指标及争议较大的技术问题，最终达成广泛共识。DIS 投票是ISO 标准项目进程中最关键性决定阶段，影响项目未来发展走向。此两项标准获成员国全票通过，显示了我国泡沫灭火系统产品的国际标准化工作获得广泛国际认可，标准发布后，将填补国际标准化组织泡沫灭火系统相关领域空白，促进我国产品国际贸易和跨越国际贸易壁垒，增强我国国际标准化工作的影响力。

上海消防研究所“863”计划课题顺利验收

近日，由科技部组织的“863”计划课题《面向公共安全的地面机器人通用技术平台》验收会在公安部上海消防研究所举行，由国家”863″ 计划智能机器人主题专家组组长、哈尔滨工业大学赵杰教授为首联合沈阳自动化研究所、上海大学等单位的7 位验收专家对课题的技术研究内容进行了审核验收。
验收会上，上海消防研究所党委书记薛林对专家表示了感谢和欢迎，课题负责人徐琰就三年来该课题的完成情况进行了汇报，并带领专家参观了防爆型消防侦察机器人、消防机器人专用运载车、水下机器人的作业演示，对专家的质询，课题组做出了逐一解答。
与会专家对课题组的工作作出了高度肯定，一致认为课题组在消防用化学侦检机器人的机械构型、防爆方式、数传模块和消防用浅水域水下机器人的机械构型、水下可视化成像等方面进行了大量研究，完成了任务书的研究内容，达到了任务书规定的技术指标要求；同时，课题在化学侦检机器人的准极限设计方式的动力计算、复合式防爆技术、复合式侦检传感系统集成、通用性运载车功能配置、水下机器人的运动稳定性技术、成像与可视化探测技术、机器人自动投放装置等方面均具有创新性。

依爱消防公司喜获两项发明专利授权

近日，依爱消防公司新获两项发明专利，分别为“一种火灾报警系统总线通讯协议”和“基于物联网、云计算的消防报警远程监控系统”，两项专利代表着火灾报警系统总线通讯和远程监控技术的国内最高水平。
“一种火灾报警系统总线通讯协议”成功解决了现有火灾报警系统接收并处理火警信号普遍较慢的技术难题，使火灾报警的响应速度提高了10 倍；“基于物联网云计算的消防报警远程监控系统”可提供一套完全网络化、自动化的方式收集火灾报警系统运行数据，并对数据进行集中存储、动态分析，实现对消防报警系统的全面集中管理，从而大大提高消防监管水平，保证消防报警系统长期稳定运行。

国泰科技两项消防成果通过省级鉴定验收

来自空军装备研究院、海军装备技术研究所、中国人民武装警察部队学院、公安部上海消防研究所、山东大学等7 位行业权威专家教授组成了鉴定专家委员会，对国泰科技“干粉灭火球装置”和“遥控履带式消防灭火机器人”两项科技成果开展了新产品新技术鉴定验收工作。鉴定委员会听取了公司项目负责人的汇报，审查了相关技术资料，并就各项目的重要技术指标、关键核心技术创新程度等诸多方面进行了提问、交流。专家们对国泰科技两项消防成果给予了充分的肯定和认可。“干粉灭火球装置”球体上有导火索和热敏线绕十字缠绕，遇到明火后可在3 秒内实现瞬间灭火，填补了国内消防空白。该装置采用ABC 超细干粉，可灭A、B、C、E 及F 类火灾，外壳采用EPS 材料，上半球和下半球采用卡壳安装，此项技术属国内首创。“遥控履带式消防灭火机器人”的自由仰俯动作、攀爬和越障技术填补了国内消防空白，集信号检测、传输、处理和控制于一体等方面，达到了国内领先水平。这两项科技成果技术先进、创新性强，各项指标达到设计要求，经济、社会效益显著，具有很好的市场推广价值，顺利通过了专家组的鉴定验收，并形成了具体的鉴定验收意见。

浙江宇安D 类灭火剂进入锂电安保领域

近日，浙江宇安消防装备有限公司的一宗50 公斤灭锂火D 类干粉灭火剂送达检国家消防装备质量监督检验中心，检验中心李跃伟等国内知名消防安保专家进行了数据采集和现场实验。随着绿色发展理念的深入、国家对新能源汽车的支持，锂电等新能源及其产业化快速发展，做好锂电安保是消防专家新的拓展领域。浙江宇安公司董事长、总工程师杨国建表示，五中全会提出了创新、绿色、开放等发展理念，为企业又好又快发展指明了方向，也给D 类灭火系列产品提供了广阔的合作空间和发展空间。
浙江宇安消防装备有限公司2009 年开始涉足D 类干粉灭火领域研发，目前已形成了以D 类干粉灭火剂、D 类干粉灭火器、D 类干粉灭火系统装置为主的系列产品。其中，D 类干粉灭火剂是浙江宇安取得国内首份“型检报告”的原创产品，曾与德国某同类品牌进行现场对比实验并得到专家首肯，其“锂火灾专用”D 类干粉灭火剂，是世界独创的唯一一款灭锂火产品。

艾克利斯荣获2015 年消防十大报警品牌奖项

在2015 年（第八届）消防行业品牌盛会颁奖典礼中，艾克利斯公司旗下的VESDA 品牌再次荣膺中国消防十大报警品牌，这是艾克利斯公司在8年的时间里第7次荣膺此奖项。
此次十大品牌评选参与品牌众多，竞争激烈。最终，艾克利斯公司旗下的VESDA 品牌凭借其过人的产品质量、优异的技术创新以及完善的服务体系再次脱颖而出。
艾克利斯公司在创新方面一直走在市场的最前沿，从世界上的第一台吸气式早期报警VESDA 诞生，到现在已经有30 多年的时间了，现在艾克利斯公司已经发展到第三代探测器产品，全新一代的VESDA-E 探测器具备更优质的性能和更加强大的功能，能为用户提供更佳的解决方案。艾克利斯公司作为吸气式烟雾探测系统的市场领导者，在创新方面一直走在市场的最前沿，产品创新屡获殊荣，此次十大奖项是艾克利斯公司自2008 年以来所获得的第41 个奖项，同时也是在过去两年半时间里所获得的第26 个奖项。

安宁的“互联网+”跨界新时代

董晓白/ 文

在“互联网+”时代，网络裹挟着巨大的能量和既有世界冲撞，失控和跨界成为这个时代的热词。物联网、云计算、数据等新技术与新模式，旋风般地冲击着现有的经济社会模式。互联网企业以商业模式颠覆为动力，激发和席卷着众多新技术新产品，渗透进一个又一个传统产业，改变着我们身边的经济与社会。
淘宝衍生了支付宝，支付宝却超越了淘宝，成为更大的支付平台；互联网医疗与医药电商源自不同的领域，却将在未来的网络医院里会合；微信等社交平台正成为人们通往虚拟世界的公共入口，打造成为平台的平台……在互联网的迅猛冲击下，传统的经济社会架构正在分崩离析，上海安宁消防工程有限公司的管理者们深知，如果没有良好的网络平台，没有跨界意识，一个企业将寸步难行。

新生代带安宁走近“互联网+”

为了更好地立足于互联网时代，安宁广纳贤才，招收了大量年轻有为的高学历、技术型年轻人，他们大多数都是80后，具备本科以上学历，不少还是海外归来的留学生。这其中，有10 多名员工已经具备了中级工程师甚至高级工程师职称，2015 年，安宁积极贯彻国家相关规定，组织30 多名员工参加了一级注册消防工程师的考核，为企业创造新的竞争力。
年轻员工的日常生活离不开网络，他们也比老一辈员工更理解年轻客户的心理。新一代管理层为安宁带来了新的项目管理模式——多媒体化。与过去的纸质化模式不同，现在更多运用“视觉、听觉、触觉”的多媒体软件来诠释和展示项目的技术与理念，更形象直观地与客户进行交流。在安宁消防工程有限公司的官方网站上，我们可以看到不少视频文件，详细诠释了安宁的企业文化、经典案例、工程业绩以及所获得的荣誉。年轻的安宁执行董事王粤介绍道：“我们利络和多媒体的途径，把安宁团结一心、积极向上的企业氛围展现给我们的客户和合作方，扩大我们品牌的影响力，在互联网这个平台上建立了我们安宁自己的公众形象。下一步我们将紧跟时代的潮流，贴近用户需求，进一步 完善我们的网络平台。”

大手牵小手的“跨界”

除了一批年轻的干将，安宁还有一批60 多岁的“老员工”，他们都是公司的元老，是他们用自己的心血成就了今天的安宁。为了公司的发展，他们在退休后接受返聘，回到工作岗位上，与年轻员工交流工作经验，带领他们快速成长。60 多岁的“大手”牵着30 多岁的“小手”，上一代人引领着下一代人，安宁的“跨界”，跨的是新老员工的交替，跨的是两代人的思潮。
年轻人往往会有新的工作理念，工作激情比较饱满，但是他们欠缺的是老员工的工作经验。安宁这些返聘的员工技术过硬，监管施工质量、验收工程成果的时候，他们看问题更全面、更细心，往往能提出一些建设性的意见，帮助后辈们更快地积累经验。安宁的新生代们在工作中遇到问题，也会虚心向老员工请教，这种“跨界”交流已在公司内部形成了良好的学习氛围。
新春佳节即将到来，安宁消防工程有限公司却是一刻也没有停歇。“每年年底都是我们最忙的时候，工程下面所有的农民工工资都要结清，保证他们可以开开心心回家过年。”王粤说，过年期间这些大大小小的工地也都要安排员工值班，看好工地上的建筑材料，遏制可能出现的消防隐患，不让闲杂人等随意进出工地。每个项目，我们也都安排了项目负责人，定期巡逻工地，确保万无一失。”
这几年，安宁每一年的销售额都会较上一年同比增长15% 至20%。面对新“互联网+”时代的挑战，安宁将以质量、信誉和优质服务为己任，以为客户创造持久安宁的环境为宗旨，以保障企业和人民财产安全为目标，以新生代力量为方向标，谱写和谐安宁的新篇章！