没有穿过警服的消防战士
——记全国“119消防奖”候选人严德官

顾颖颖/ 文

伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。——罗素

他先后10 余次被评为乡（镇）先进个人、优秀共产党员，3 次被评为区（县）级先进工作者（四年评一次），18 次被评为上海市社区消防先进个人。他所带的专职消防队先后被评为“上海市公安系统十大保卫先进集体”，12 次被评为区（县）“先进集体”。
他，就是上海浦东新区大团镇专职消防队队长严德官。
在这些荣誉的背后，隐藏的是几十年如一日的操练，是一次又一次的生死搏斗，是血汗交融而成的传奇画卷。他所成就的，正是一份“伟大的事业”。
时间回溯到1974 年，那时的严德官还是个20 出头的小伙子。小严从新疆服役回沪后被分配在驻地南汇书院镇的棉纺厂上班，是一名普通的保卫科科员。工作普通，心思却不简单。小事做细，大事做善，凭着一股踏实、勤恳劲，没过几年，小严就荣升为了保卫科科长。原本以为自己会做一辈子的保卫科科长，然而，一场火灾改变了他的成长轨迹。
1986 年，小严所在的棉纺厂发生了火灾。由于人力、物力有限，火灾没有得到及时控制，造成了一定损失。在这起火灾之后，市消防部门明确要求火灾发生地三墩乡政府必须立马组建一支“政府专职消防队”，以补充郊区现役消防力量的不足。作为南汇地区有史以来的第一支政府专职消防队，没有经验可鉴，没有人员可用，怎么办呢？正当政府领导抓脑袋头疼的时候，我们的小严了站出来——让我试试，我想我能行。是的，在之后的几十年中，也确实证实了这句话。
从购买装备，到招聘队员，经过一个多月的紧张筹备，南汇县三墩乡政府专职消防队终于挂牌成立了。这支由18人组成的队伍，配备了一辆吉普越野车，两台手抬泵，实行12 小时工作制，全部按企业用工纳编，小严被任命为首任专职队队长。如今，随着上海消防指挥一体化建设的需要，严德官所在的专职队被纳入到全市119 统一调度平台，火灾接处警次数和响应时间明显比以前增加了，也更快了。
据统计，自1986 年成立以来，大团专职消防队累计接处警3100 次以上。

生的冒险：只为一道绚丽的彩虹

专职消防队不同于正规的消防队，它往往驻扎在离消防队较远的地方，为的是对消防力量的补充，为的是在紧急情况下及时到场。严德官作为专职消防队队长，充当的角色却是一名真正的“消防战士”。

2003 年冬天，大团镇一家化工厂突发火灾。那次，严德官带领的政府专职消防队作为配合部门，辅助消防中队开展救火工作。然而赶到现场时，却得到了一个令人震惊的消息——主管消防中队的泵浦车出不了水。大概是天气太冷冰冻了的缘故，大概是检查人员疏忽了，可此时哪还有时间追责呢，火势一旦触及化工原料，后果是不堪设想的！严德官说，那时的他估计心跳得有180（次/ 分），简直跳到了嗓子眼，但脑子却极力地保持着最清醒的状态。
思考了几秒，他没有任何犹豫地扛起手抬泵就往火堆里冲，也许下一秒火势就会蔓延，也许下一秒工厂就会爆炸，但那时的严德官已把自己的命放在生死线上搏斗，千钧一发之际是不允许退缩的，否则就不可能有存活的机会。在任何时刻，他都更像一名战士，战士的信念就是如此——不惧危难，不怕牺牲。严德官先杀出一条道路，接着迅速去取两支水枪，为的是卡住油库入口。就在取水枪的过程中，他被地上堆物绊倒，重重摔倒在地。摔倒的时候疼吗？疼，但必须马上爬起来，这是在平时演练中重复过无数次的动作。忍着剧痛从地上爬起，再取出水枪卡住油库入口，正是这个看似简单实则艰难的动作，为后续的扑救争取到了最宝贵的时间，也让这个地区避免了一场大爆炸。
从事消防工作30 多年，你要是想问严德官一共救了多少次火，恐怕是在给他出难题——实在是数不清。这无数次的救火经历有没有给他带来过恐惧，他轻轻地回答：有过几次。当困在火海中怎么都找不到出口，当弥漫的毒烟紧紧掐住咽喉的时候，他真的以为自己再也见不到家乡那道绚丽的彩虹了。
但善良正义的人不会被老天轻易放弃，这是严德官的信仰。正是这种信仰，给了他不顾一切的勇气，让他每次都能从死神手中化险为夷。“家乡的彩虹五彩斑斓，给人希望。”与其说爱的是彩虹，不如说是对家乡的一种温柔情怀。严德官爱家乡的一切，土地，家园，人民。这种爱，是一种大爱。
敢打敢拼，骁勇善战，不畏险阻，让严德官很快成了消防队伍里的标兵，受到了辖区里老百姓们的爱戴，正如老百姓们所说，老严和他的一帮兄弟是我们心目中的“关公与张飞”，就是那神勇无敌的保护神啊！

爱的力量：打造一支超凡的队伍

“为什么你的队伍总能保持前列，有什么特别的方法吗？”
严德官的回答是，“如果说方法，那只有一个字了，就是爱。”
想必，已过耆年又一向内敛的严德官，能将这个“爱”字说出口，绝对是发自肺腑的深情了。
因为真心爱他的兄弟们，所以即使在平时的操练上，严德官要求所有功课都要达到100 分，比如从原地佩戴空气呼吸器，到50 米二带一枪操、手抬泵出水操等等，差1 分就是不合格，简直可以用苛刻来形容这个“魔鬼教练”，也没有人会有半点的反对或不满；因为真心爱他的兄弟们，所以每次严德官把“规矩”做足，像一位严厉的家长那样制订一套套规范的岗位职责和考勤办法，也没有人会说一个“不”字。
正是这“100 分”原则和“规矩”原则，让这支队伍连续20 余年保持在消防业务练兵竞赛的先进行列，也让这支队伍在任何危急时刻都能攻城拔寨，化险为夷。
那么，这份爱是怎样去体现的呢？
说一个严德官和队员之间的故事吧。消防队中有个别队员不服管教，觉得在专职消防工作只是自己的一个跳板，一个月2000 多元的工资，做的却是实打实消防员的活，何苦呢？是啊，如果一定要拿金钱去衡量，那确实是没法成正比。但人这一辈子，有很多事是无法用金钱去衡量的，比如说当职业变成了事业，比如说当事业变成了信仰。存着一份“不屑”的情绪，这些队员做什么都不认真。各项出操明明会做，却故意马马虎虎；早晚的出勤拖拖拉拉，时不时就迟到。面对这么难管的队员，严德官又是怎么做的呢？刚柔并济。先是严训，罚跑步，罚整理内务，只要你在这里一天，就必须遵守这里的规定，否则，立马走人！再是耐心劝导，这里的每个人都是这样，他们不计较，不攀比，始终坚持着，努力着，团结着。见到如此执着的队长，大家心很快被软化了。现在，队伍里个个都是得力干将，是的，只要老严在一天，队伍就差不了。
在严德官看来，所有的队员都是自己的徒弟。每次有新队员加入，他总是言传身教，亲自上阵，给新队员讲解示范动作要领。而有人在一个项目上遇到问题时，他又会利用休息时间，十分耐心地给那名队员上“小课”。
此外作为一名经验丰富的教官，严德官细心地挖掘每一名队员的特长，让每一个人发挥自己的优势，做到人尽其才，这样既鼓励了队员们的积极性，又通过人员调配，将实战中的布局安排到最精确，最完善。
在实战或者训练场上，严德官永远一副严肃不苟言笑的表情，但在私下，却是年轻队员们最敬重的“家长”。年轻小伙失恋了心情很差，就找严德官聊天；谁家中有困难了，第一个站出来伸出援手的就是严德官；哪个队员病了，伤了，最难过的人恐怕就是严德官了。一名队员曾说，严队是铁骨铮铮的汉子，自己受伤时从来都不掉一滴眼泪，但看到队友受伤时，他总是红着眼眶，像一位自责自己没有照顾好孩子的父亲。
“我的团队就是我的家，我的队友就是我的家人。”
严德官如此说道，想必，这就是爱的真理了。

忠的坚守：成就没有“句号”的人生

时间是最匆忙的旅客，一晃，39 年过去了。我们的“小严”，俨然成了名副其实的“老严”。从1986 年到2013 年，老严在专职消防岗位上默默坚守了近30 年。
奉献了青春韶华，历经了壮室之年，如今的老严已是个银发渐染的耆翁。不知不觉到了60 岁，该退休的年纪。
可老严心里是多么不舍啊，卸职的那一刻，心思自然是无比沉重的。正当此时，镇领导找到了他，语重心长地说道：“老严，这支队伍实在是离不开你啊。”
这不正合了老严的心思，说实在的，在镇领导谈话的当下，老严就想立马答应了。但一转念又想起家里妻子女儿那盼望的眼神，就有些迟疑了。对于家人，老严总是满怀愧疚的。逢年过节，别人家都是团团圆圆，而老严家总缺席一个人；女儿要中考了、要高考了，可老严没有参加过一次家长会。每当想起这些的时候，老严的眼眶是红红的，但队伍更需要自己……在内心一番纠结之后，老严给出的答案永远都是同一个。与家人好好沟通了几次，老严还是获得了家人的理解——谁让他是爱党爱祖国，爱消防胜于生命，又十分执拗的老严呢。
退休返聘的日子里，老严没有倚老卖老地“混日子”，相反，倒是做了几件“大事”。当专职队员抱怨工资待遇低，队伍留不住人时，他积极向镇政府相关领导汇报，提出涨工资的要求，使队员的待遇由原来2000 元工资，逐步调整到近3000 元；当镇政府财政困难，下拨专职队经费有困难时，他又坐不住了，利用每年区人大开会之际，向区委主要领导反映情况，终于在2014 年争取到区财政每年80 万元的专项经费；当专职队车辆老化，影响战备执勤时，他抓住消防部门更新消防车辆之际，申请调配了两辆退役东风牌水罐消防车，使得专职队装备得到明显跃升，进一步缩小了与现役中队的差距。
你看着老严，感觉真像一台停不下来的时钟，总在与指针争分夺秒的竞赛，争取着更多的时间去奉献自己；他真像一架不知休息的机器，总在不停地喊着“加油”的口号；他又最像一颗螺丝钉，在最不显眼的位置发挥着最重要的作用……
如今，63 岁，早已过退休年纪的老严，依然站在自己热爱的岗位上。或许每个见过老严的人，都想问一句，老严，你辛不辛苦？我们的老严大多时候都是沉默的，在他的信条里，说得多不如做得多。是的，他用切身行动回答了我们每一个人：不辛苦！
老严一生没有穿过警服，但事实上，那身警服所涵盖的寓意，已经渗透到老严的每一个细胞。执着的老严，坚毅的老严，智慧的老严，勇敢的老严，用大半辈子告诉了我们什么是伟大的事业——“消防战士”精神的执着坚守及不断传承。
“一片片火海诠释我们的本色，一声声警笛证明我们的承诺，一条条水龙喷涌我们的激情，一份份忠诚夯实我们的执着……”消防战士之歌响起，它是要唱给老严听。

（本文图片由上海市公安消防总队宣传处提供。）

火烧圆明园始末

张晓虹/ 编辑　IC/ 图

在北京西北角，有一组著名的皇家园林圆明园（别称“夏宫”）。圆明园与附近相连的长春园、绮春园（别称“万春园”）组成“圆明三园”，占地五千亩。规模庞大，气势辉煌，融合了东西方各式园林风格，被中外园林学家一致判定为世界园林艺术巅峰之作，是中国古典园林平地造园、堆山理水的典范，为“万园之园”。
然而遗憾的是，这个园林已经不复存在。人们对圆明园的记忆，主要来源于历史文献。圆明园毁于1860 年这场战争，毁于英法联军，这是历史事实，只是细节、缘由，可能远超出人们的想象。

明争暗夺

因为换约等问题，1856 年爆发了中英第二次鸦片战争。
1860 年8 月，英法联军在天津登陆，咸丰皇帝急忙派出和谈大臣，试图拖延时间，但是没有成功。天津谈判以破裂告终，英法联军向通州进发、直逼北京，清政府改派怡亲王载垣等到通州与英法谈判。然而这次谈判也因为清政府方面不同意英国使臣向清帝亲递国书的要求而破裂。清军随即扣押巴夏礼等英法人员39 人。9 月17 日，英法对于清政府扣押巴夏礼等人的行为做出了强硬的反应，当日中午，清军惨败于通州张家湾。数日后双方在通州八里桥再次交战，清军再次节节败退。
1860 年10 月6 日，英法联军兵临城下，要求清政府立即无条件释放巴夏礼等被囚外国人。清方拒绝，僧格林沁、瑞麟指挥清军在德胜门、安定门外与联军交战，清军不敌，退至彰仪门、右安门一带。联军随即由黄寺、黑寺直趋西北，进占圆明园。
圆明园为清廷夏宫，在此之前并不被一般中国老百姓知晓。
圆明园藏有无数稀世珍宝，有中国古典文明精华，有西方文物，令人眼花缭乱，叹为观止。无数珍藏让联军垂涎欲滴，而刚占领的混乱也让一些贪心的官兵有了顺手牵羊的机会。联军在圆明园毫无忌惮地大肆抢掠。然而这只是联军先遣部队，圆明园更大的灾难还在后头。
两天后，10 月8 日，联军再扰圆明园。作为东方艺术结晶的圆明园已面目全非，无数珍宝不见踪影，昔日豪华只剩下残垣断壁。
圆明园劫难伴随着清军与联军的争夺。当中方还没有同意联军进入北京城时，联军将领一再要求恭亲王交出安定门或德胜门。恭亲王当然不会轻易就范，于是在北京城外的圆明园一再成为联军囊中之物，随意伸手。
10 月9 日，原本晴朗的北京刹那间变脸，下起了大雨，寒冷的东北风卷地而来。英军司令格兰特来到法军司令拿皮耳将军住处，谈话间拿皮耳将军告诉格兰特，他的副官从圆明园带走了一大块黄金。拿皮耳想将黄金分给他的部下，问格兰特是否反对。
为了表示公平起见，格兰特觉得他无法同意拿皮耳的请求，他决定发布一道命令，请官兵将从圆明园拿来的所有财宝一律交出来，随后平均分配。
许多英国官兵看到法国人对圆明园财宝进行抢劫，认为自己拿点也没有什么妨碍。现在命令下去了，官兵们把财宝拿回来了，这让格兰特很高兴，使他情不自禁为官兵的宽广胸怀、高尚行为感到骄傲，于是格兰特决定甘冒不韪，承担责任，当即把战利品分发给英国官兵。
遵照格兰特的安排，英国官兵将那些战利品先在德胜门外英军驻地进行拍卖，把拍卖所得和法国人交给他们的合在一起，然后成立战利品委员会，负责分发，所得三分之二归士兵，三分之一归将领。
格兰特后来承认，严格意义上讲，他并没有权力这样做，但考虑到法国人在这个问题上的宽松政策，格兰特只好尽最大力量制止官兵肆意抢劫。

暗流涌动

军队进入圆明园后很快就抢完了、毁坏了几乎所有值钱的东西，法国人甚至对皇帝私人寓所放火。后来大多数运到英格兰的文物，都是英国人从法国士兵手中买来的。英国军事当局不允许他们的官兵进行抢掠，尽管也极少数发生这样的行为，但就本意来说，英国人确实没有趁火打劫的意思。
对于圆明园惨剧，恭亲王向英法公使表示强烈抗议。为避免更大灾难，恭亲王同意将安定门交给联军。咸丰帝也对圆明园遭洗劫极端痛心，10 月12 日，咸丰下令革僧格林沁、瑞麟爵职，理由是他们在联军焚烧抢劫圆明园时没有及时前往救护。
联军在圆明园的抢劫，在一定程度上看应该是其军事行动的一个组成部分，是一种威慑力。在这种压力下，中方在10月13 日中午将安定门向联军开放。联军将领、外交官认为这是一个巨大收获，以为对抗大致可以结束。然而恰恰在这个时候，联军发现此前准备移交的被囚外国人中，竟然有十多人命归黄泉了。其中英人26 名，死伤各半；法人13 名，七死六伤。
《泰晤士报》记者包尔贝更惨遭分尸之祸。
在巴夏礼当时写给他妻子的信中提到，联军获知被囚同胞悲惨遭遇后引起普遍性恐慌，死难同胞所受到非人待遇无法用言语描述，令人发指：手脚被捆绑着，在空旷的庭院里暴晒了三天三夜，只有少量的食物和水，却受尽拳打脚踢，绳子在他们身上勒出了血印。
悲惨的描述、不堪目睹的惨状，引发联军官兵复仇之心。
联军将领，还有两国外交官，不得不设法采取重大行动，以惩罚中国皇帝、政府，更是为了平息官兵的愤怒。
处罚是必然要发生的，只是怎样进行，联军将领、外交官，还有争议。有人提议让中国支付巨额赔偿，其他人则提出焚烧北京城，或者火烧紫禁城。

火烧夏宫

英国公使额尔金经过审慎考虑，决定火烧圆明园。巴夏礼也在家信中提到了英国人的想法：我想额尔金勋爵的决定是正确的。圆明园是皇帝的夏宫，离北京城只有五英里，皇帝和他的朝廷有三分之二的时间都在这里度过，这里也是我们可怜的国人最初受到拷问和虐待的地方。联军已将这些地方收入囊中，虽然有人说这样的复仇行为是不高尚的，但是看来除了毁坏城市里的宫殿，我们没有其他的选择。既然圆明园是我们的同胞受难的地方，我认为毁掉它是非常合适的。把整座北京城烧掉太过残忍，毕竟这城里的人民有很多是无辜的，他们并没有伤害我们。在圆明园，我们针对的只是朝廷。它对中国人而言就像是我们的白金汉宫。如果我们只是要求赔偿金，那无异于用国民的鲜血来换钱。圆明园注定要灭亡。
烧掉了圆明园，确实可惜，但面对愤怒的英国人，面对死而不能复生的那些被囚禁的英国人、法国人，还能有什么办法呢？只是巴夏礼不太清楚中国的社会结构与英国并不一样，圆明园与白金汉宫依然有差别。白金汉宫或许是英国皇室的私产，而圆明园实际上是中国人民的血汗，与将要让中国人支付的赔偿金一样，最终都必须由人民买单。
基于这样的思路，英国公使额尔金、法国公使葛罗于10月17 日向恭亲王提交了一份照会，提出两国原本被中国方面囚禁的共26 人，今被送还的仅13 人，其余13 人被处死“甚凶”，因此为抵偿，英法两国决定将圆明园中未经毁坏的殿宇全行拆毁。
中国方面意识到了理亏，所以北京留守大臣面请俄国公使伊格纳切夫出面调停。伊格纳切夫表示同意，但要求恭亲王正式照会，要求中方向他介绍与英法两国交涉的内情。当然，伊格纳切夫不忘趁火打劫，要求中方必须同意他此前提出的领土要求。
还没有等到俄国公使出面调停，数千名英国骑兵于10 月18 日奉命到圆明园放火。大火三日不熄，圆明园以及位于万寿山、玉泉山、香山三山的清漪园、静明园、静宜园三园等处的宫殿、文物，全部化为灰烬，一代历史文化也就此陨落。

鬼魅世界的人性之“烟”

编者按
“百鬼夜行系列”是日本推理作家京极夏彦的系列小说作品，背景设定为第二次世界大战之后的东京，作品中出现各种离奇事件，且这些事件都看似与妖怪有关联。其中番外篇《百鬼夜行——阴》收录了十个短篇怪谈小说，以“十夜”怪谈的形式来呈现，对“百鬼夜行系列”中主线或支线人物进行了丰富和补充。
《烟烟罗》便是这十夜怪谈中的第五夜，来源自鸟山石燕的画集《今夕百鬼拾遗》中所绘的妖怪。它是一种寄于烟的妖怪或者精灵，能幻化成各种姿态，还能从烟中浮现出人脸的模样。虽然每一篇标题都是一个妖怪的名字，但京极夏彦却特意在扉页写上了“献给恪遵‘子不语怪力乱神’之教诲者”。看似矛盾的举动鲜明地表达着作者的观点，魔由心生，这世界上其实没有什么所谓的妖怪, 有的不过是依托在人心之上的虚妄罢了。

徐明中/ 文

日本是崇尚鬼怪文化的国家，传说平安时代（794—1192）曾达到幽明不分、人鬼共处的峰巅。因此，历代的民间传说、文学艺术中都充满着森森的鬼气。时至今日，以京极夏彦为代表的日本现代鬼怪文化又以新的形式独擅胜场。
京极夏彦（1963—）原名大江胜彦，日本著名小说家、鬼怪研究家。他的名著《百鬼夜行》一经面市便好评如潮，开卷篇《姑获鸟之夏》更是备受推崇。笔者虽然难以免俗，却偏偏属意该书的第五夜《烟烟罗》。
所谓“烟烟罗”，就是寄形于烟云的鬼怪精灵。它可以幻化成各种姿态，还能从烟中浮现人脸的模样，经常出现在农家的烟囱、篝火之上。
《烟烟罗》的故事很简单，主要通过两个消防队员的对话，叙述了各自的经历和入队的动机。
崛越牧藏是老一辈的消防队员，已有七十多岁了。他在穷乡僻壤的艰苦环境中勤勤恳恳地工作了几十年，经历了无数次抢险救灾，立下了汗马功劳。退休后虽然过着清贫的生活，老人依然无怨无悔，墙上挂着的污黑半缠（当时消防队员的制服）透着他的自豪感。他入消防队的动机也很单纯，“当兵跟我的个性不合……与其杀人宁可救人哪。”
棚桥佑介是新生代的消防队员，他的经历却耐人寻味。
虽然在长期的抢险救灾中英勇顽强、表现出色，但在骄人的成绩面前又是个倒霉蛋。为了抢险救灾，他顾不上照料即将临产的妻子，以致妻子不幸流产，造成了夫妻关系长期不和，最后不得不离婚。他参加消防队的动机也令人匪夷所思，居然起因于哥哥恋人阿初的自焚事件。阿初是个美丽善良的年轻姑娘，佑介见到她时才年仅十岁，小小年纪就暗恋上未来的嫂子。但是，阿初却在大婚前突然自焚而亡，给年幼的佑介带来了致命的打击，他不但亲眼目睹了阿初自焚的惨状，而且看到了人们再度火葬阿初时冒出的一缕白烟。于是，阿初在他的心目中幻化成能聚能散、轻妙柔和的“烟烟罗”。
为了能经常看到“烟烟罗”，佑介长大后义无反顾地参加了消防队。
小说篇幅不长，却给笔者留下了深沉的思考。京极夏彦是个思想独特的写作高手，他的《烟烟罗》究竟要告诉我们什么？难道就是一个缥缈虚无的鬼怪精灵吗？其实，答案并不难找。在《姑获鸟之夏》中，他曾借主人公中禅寺秋彦之口，多次申明他的观点并不迷信，并没有什么不可思议之事。
所谓的“鬼怪”不过是特定事件、特定情感在特定文化中的一种表现。他把晦涩的人类心理变成“鬼怪”来描写，使这些心理有了一个具体的形象。
其实，《烟烟罗》就是作者借鬼魅世界燃起的一缕人性之“烟”，它也是促成主人公从对阿初的“小爱”转化为拯救受难群众“大爱”的根本动因。从这一点来说，小说具有积极的社会意义。
在这篇小说中，京极夏彦的写作风格极具特色：文辞简洁，结构精巧。不但在看似平淡的叙述里隐含着深邃的哲理，还善于通过虚无的“烟烟罗”折射出现实的人文主义光辉。
他对两名消防队员的描写虽然落笔不多，却栩栩如生，亲切可爱，令人读后击节三叹，含味隽永。

《百鬼夜行——阴》里的火

那一天。
从自家后门出去，靠山处有一片略为倾斜的空地，积满了雪。佑介抱着一堆木屑走了过去，他正在打扫工作场地。
不知为何，阿初全身湿淋淋地站在空地正中间。
手上拿着蜡烛跟提桶。
佑介转头，移开视线。
那时，佑介总认为不该正眼瞧阿初。
“佑介弟弟……”记忆中，阿初似乎曾对他呼唤。
或许只是错觉。
闻声，抬起头来。
火……
啊。
阿初着火了。
原来泼在阿初身上的是油。
好美。转瞬之间……
鲜红的火焰包覆着阿初。
装点着阿初肢体的火焰，比起过去所见的一切服装还要更美丽。
艳丽的绯红火焰在纤白的肌肤上窜流、蔓延，与躯体交缠，女体的轮廓在晃动的热气中变得蒙胧模糊。女人的脸恰似陶醉，原本潮红的脸颊于疯狂的红色火焰中染成深红。
阿初小声地哀鸣。
接着，在地面上打滚。
滚滚黑烟升起，油脂劈里啪啦四散，女人痛苦不堪地滚来滚去。
火焰的形状随其动作变幻无穷，轰轰烈烈地赞颂女人之死。
在火焰之中映着形形色色的东西。
佑介只能茫然呆立观看这一切。
完全没想过要阻止或救助她。
虽说，他对全身着火的人也无力阻止、救助。
女人变得全身焦黑死了。
她已不再美丽。
佑介看着烟。
轻妙升起的烟。
大人赶到现场时火已完全熄灭。
有人哭泣，有人大叫，现场一片骚动。
女人已失去生命，只剩下一具有如燃烧不完全的木炭般的物体。众人将物体搬上板车，不知运到何处去了。
烟——只有烟留下。
佑介在腥臭、充满刺激性烟味的呛鼻空气里，战战兢兢地……
吸了一口气。接着，他又再一次深深地……吸了一口气。
不小心呛到，咳个不停。
佑介漫无边际地思考。
——烟，究竟是什么？
是气体吗？跟瓦斯又有所不同，跟水蒸气也不同，跟暮霭、晚霞都不同。烟由物体产生，物体燃烧就会产生烟，烟升往天空。
物体受到火焰净化，变成了烟，剩余的残渣就只是渣罢了。烟正是物体经粹炼后的真实姿态。烟会散去，却不会消失；顶多是到了某处，绝不会失于无形。烟是这世界上的一切物体的最终真实姿态。烟是——永远。
从那一天起。
佑介就迷上了烟。
烟。
几天后，阿初举行火葬。
大家都在哭泣。
兄长嚎啕大哭，母亲啜泣，父亲呜咽，众人悲伤掉泪。
每个人都在哭泣。葬礼会场充满了哀戚，恸哭、哀切、感伤、怜悯与同情，泪水沾湿了每个人的脸。
但是——佑介的感想却只有：“原来烧过一次的东西还要再烧啊……”
他真的不知道大家为什么这么悲伤。
接着，不久，从像是怪物般耸立的烟囱顶端，升起一缕白烟。
阿初化作白烟，轻妙地攀向天际。
微风吹打在烟上，烟的形状轻柔变化，形成漩涡，混合扭曲，或聚或散。
最后，变成了一张女性的脸。
可惜大家都低头哭泣，没人发现烟的变化。
多么愚蠢啊。
大家把骨头当宝，但烧剩的残渣有何可贵？骨头不过只是堆硬块，没有必要的部分罢了。
深深埋在地底，至多腐朽。
只知低头的家伙们永远也不会懂。
女人——阿初在空中笑了。
她逐渐变得稀薄。
稀薄之后又浮现。
浮现之后又模糊。
混于空气，女人无限扩展。
不是消失，而是扩散开来。
女人与天空合而为一。

（栏目编辑：谭　婧）

从收藏吴学华消防影像文化工程专著看公安文博事业的现状与未来
专访全国公安警事文物鉴定中心主任、上海公安博物馆馆长汪志刚

钟韵瑶/ 文

上海公安博物馆，国内首座公安专题博物馆，迄今为止全国公安文博领域中，建馆最早、规模最大、藏品最多、运作最规范的警察专业博物馆之一。
吴学华，堪称全国消防摄影第一人，41 年的消防军旅生涯，为中国公安消防赢得了众多“第一”和“唯一”的开创性文化成果，取得了蜚声警内外的艺术成就。
自2008 年起，上海公安博物馆和吴学华因“影像”多次发生交集。2008 年，吴学华汶川抗震救灾纪实摄影集《生命的力量》第一次走进上海公安博物馆，以新的形式让观者近距离感受到消防部队抗震救灾的伟大力量；2009 年，反映中国公安消防改革发展30 年重要历程的吴学华影像著作《浴火人生》成为了上海公安博物馆的馆藏；2011 年上海公安博物馆收藏了吴学华世博安保影像大书《难忘精彩》；2014 年，建国65 周年之时，上海公安博物馆再次收藏了吴学华编著的《中国消防百年图录》；2016 年，作为庆祝建党95 年周年活动之一，上海公安博物馆举行收藏仪式，以文化影像工程的方式收藏了吴学华全部的影像专著。
东方消防：此前上海公安博物馆多次收藏吴学华老师的作品，此次他的“中国消防影像文化工程”走进博物馆，有着怎样的意义？
汪志刚：吴学华是一位优秀资深的公安消防摄影家。
资深是因为他在消防岗位上奋斗了整整41 年；优秀，是由于他在专业领域里创造了常人难以企及的艺术高峰。由吴学华呕心沥血打造的，代表了他专业水准，体现他摄影成果的消防影像工程，可谓是前无古人。
作为一名公安文博事业的专业工作者，我深知消防影像工程的价值所在、意义所在。吴学华的消防影像工程不是简单的图片汇集、罗列，这种开创性的影像、历史记录，贯穿着一种对历史的反思，这种力量比文字、视频更具有深刻意义。他为中国消防的历史发展留下了印记，上海公安博物馆能够收藏吴学华的影像工程，非常有幸。

东方消防：从某个角度来说，影像工程与博物馆都承担着记录历史的责任。
汪志刚：任何一种文化，只有根植于历史，传承于未来，才是永恒的。博物馆是一座城市、一个地区的鲜明象征，在这个有限的空间里，包含着已逝去的无限时光，在这里可以寻访过去、感受现在、展望未来。同样“中国消防影像文化工程”真实、全面、穿透性地展示了我国消防百年历史的沧桑巨变，具有沉甸甸的历史厚重感，特别凸显了新中国消防事业发展的伟大成就，犹如一个生动鲜活、可以带回家的中国消防历史影像“博物馆”，对于宣传普及消防知识，提高民众防火意识，研究中国消防史以及传承中国消防文化，推动中国公安消防事业的改革与发展，具有弥足珍贵的史料价值。
我与吴学华相识多年，尽管我们的岗位不同，但工作职责还是比较相似的，我们的文化志趣相投，价值追求相同，都尽力在自己的岗位上尽自己所能记载一座城市、一个行业领域的文明进程，这也是工作职责赋予的使命。
东方消防：越来越多的城市将博物馆作为记录城市文化的一种主要形式，“十二五”期间，《博物馆条例》公布施行，为文物博物馆事业的发展持续升温。
汪志刚：当全国博物馆建设大潮兴起之时，当各地区、各行业普遍依托博物馆这个平台传承和展示自身文化之际，全国公安系统警察博物馆建设的春天来临了。据不完全统计，目前全国公安系统已建成的各类警察博物馆、纪念馆、教育馆、展示馆等等，已逾500 家之多，还有许许多多正在筹建之中。
可以说各地警察博物馆建设像雨后春笋，如火如荼，势头正旺。就此，我们上海公安博物馆每年都要接待30 多批次来自全国各地公安系统的参观考察学习者。
但是，在蓬勃兴起的警察博物馆建设浪潮中，还存在一些难以克服的问题，我曾经连续五年在全国公安警事文物收藏专业理论研讨会上，表达了对警察博物馆发展无法排遣的隐忧。纵观目前全国范围内警察博物馆的建设或筹建工作，因其所处地理位置、行政层级、展示面积、经费保障以及藏品数量等诸多方面的原因，发展极不平衡。从已建成或正在筹建中的警察博物馆来看，由于客观上各自的展示面积、藏品数量、目标人群和运作状态的不同，其功能定位也应该有所侧重。也就是说，我们现在相当一部分被称作为警察博物馆的机构，其实更多的只具备了展示馆、陈列馆、教育馆或史料馆的功能。
究其原因，核心问题还是在于实物藏品，因为只有文物才是博物馆的灵魂。
东方消防：专业的警察博物馆应该如何改变这种现状？

汪志刚：可以从两方面来说，一是博物馆的前期筹备建设，二是博物馆建成后的运行管理。
先说前期筹备建设。能够吸引社会公众走进博物馆，首先就在于博物馆必须具备“好看”这一要素。警察博物馆作为展示和体现警察行业特征和职业特点的专业博物馆，拿什么去体现和展示警察的职业精神和行业系统文化呢？如何改善已建成的博物馆千馆一面、千人一面的问题？我认为要从警用文物、警务文物和警事文物这三大概念来区分和寻求博物馆共性及个性的协调。先介绍一下这三个概念的不同之处。警用文物是指警队或警员在服务社会或执行公务期间，由警务部门直接装备或配发的警用物品，如警用制式服装、警用执勤装备、警用标志标识等。警务文物是指警方在执行公务、履行职务、行使公权过程中与警务活动相关的物品，如文案卷宗、许可凭证、文化产品等。警事文物是指除警用文物、警务文物外，警队在自身建设发展中、警员在服务履职过程中、警方在面向社会构建和谐关系时所有间接的遗留物品。如上海公安博物馆的“杨怀远的小扁担”“上海工商界声援五四运动照相册”，济南警察博物馆馆藏的3000 多张“契约文书”、2000 多份“日军侵华自述罪证”等。
各地的警察历史尽管有所不同，但在警察博物馆的建设中，如果仅仅关注警用文物和警务文物而忽略了警事文物的征集，那千人一面、千馆一面的现象就是一种必然的归宿。如何在叙述历史的同时突出本地区的特点，彰显特色？我曾提出一个观点，收藏和馆藏要区分，要充分认识、理解、区分实物，更有效、更直接、更有针对性地对待实物，以物说话，充分体现、反映地区警察的历史传承和风貌。比如上海警察博物馆应该凸显百年租界时期的警察史；江苏警察博物馆应该凸显民国时期的警察史；湖北应该凸显辛亥革命；湖南应凸显红色政治保卫局；山东应凸显革命老区；河北应凸显华北人民政府公安部；北京应凸显京畿警视厅和首都安全保卫等。另一方面，警用文物和警务文物是展示公安事业共性的内容，警事文物则是体现各博物馆个性的关键，注重警事文物的征集是体现各城市警察博物馆亮点的关键。
再说博物馆建成后运行管理，这是比前期筹建更重要的环节。国家投入巨资建设一个博物馆，目的是为了发挥资源具备社会教育的功能，切忌建成后束之高阁或孤芳自赏、自娱自乐。博物馆自身价值的体现，取决于自身社会的认可度，取决于自身功能的社会化融合，更取决于自身资源利用的最大化和最优化。目前我们很多省市的警察博物馆都是由“兼职”人员负责，从各个单位、科室临时抽调过来负责筹建工作，大家热情再高、干劲再大，也很难进入状态。当务之急，应开展各类业务培训，提升在岗人员的文博专业知识，使每一位同志都能更好地适应业务要求，进而充分利用现有资源，创造出最大的价值与最高的效率。
东方消防：上海公安博物馆作为全国行业内知名的博物馆，在文物的展陈方面必然有着自己的特点，博物馆如何将地域文化融入行业特色？
汪志刚：上海公安博物馆是上海公安文化建设的一个重要组成部分，因此，上海公安博物馆的工作必须体现时代性、把握规律性，富于创造性。上海公安博物馆正是秉承着这种理念，致力于打造一个合格的、规范的、具有雄厚收藏实力和最佳展陈手段并倾情服务于社会的博物馆。
量多质佳的警事文物是标志一个博物馆等级品位的关键，也是展示一个场馆自身特点的重要因素。我作为一个从事警察博物馆管理和运行的专业工作者，对全国警察文博行业警事文物的征集趋势十分关注，也非常重视这领域的动态进展。同样我作为上海公安博物馆馆长，在上海公安博物馆的文物征集中，我始终坚持这一理念，在此过程中有些事例还是可圈可点的。
例如我馆的国家一级文物“杨怀远的小扁担”。杨怀远是全国劳动模范，他曾经是长征号轮的政委，但是他辞去职务到客舱当一名普通的服务员，肩挑扁担为旅客送行李。
杨怀远和上海公安有什么联系呢？ 1993 年10 月上海南浦大桥落成通车，大桥下有一个交通岗亭，因处于当时的南市区，被称为“南市第一岗”。当时杨怀远和岗亭共建，把自己的扁担赠送给了对方，希望能将“小扁担精神”在警营里传递。这根扁担如今是我们警事文物的一个典型。
另外一件国家一级文物是“上海工商界声援五四运动照相册”。1919 年5 月4 日，北京学生进行示威游行、请愿、罢工，以表达对当时政府签订不平等条约的不满。消息传到上海后，上海工商业界、学生举行了大规模罢市、罢工、罢课以声援北京学生。这本相册共有14 幅照片，真实反映了当时的情况，这是由南市公安分局豫园派出所的民警捐赠的，相当珍贵。
还有是消防管理馆。在其他城市的警察博物馆内，大都有消防的内容，但是上海的消防馆展出内容是其他展馆不能替代的。
因为上海消防工作的特殊地位在行业领域内体现得非常充分，最鲜明的一点是，官方和民间消防队在全国都具有开创先河的地位。我们在征集消防文物时也得到了大众的支持，在我们展馆中有几十顶上世纪三四十年代的白铜消防头盔，这是2005 年上海金山区的一处老房子动迁时，工作人员在一间房子的阁楼里发现的，我们接到电话后立即赶到现场，考察后将头盔征集过来，一共有七十多顶。
这些都是植根于本土文化之上的警事文物，非常珍贵。
这些文物看似与警务活动没有直接联系，却因警务活动的间接因素，与警方牵上了线。
这些极富个性的物品，可以使警察博物馆大大地丰富藏品的多样性并形成自己的特色，是各地警察博物馆应该尽力发掘和专注寻觅的藏品和展品。
东方消防：在《全球城市公共文化服务发展报告》中提到，上海的博物馆数量在伦敦、纽约、巴黎、新加坡等13 个城市中排名第七，但仍有许多博物馆乏人问津。还有一个数据是，2014 年上海各博物馆的参观人数总和是2000 多万人次，而伦敦的数字是2 亿人次。有专家表示，上海的博物馆数量不少，但多数是活得并不理想。
以往我们走进一座博物馆，更多地是感受一段凝固的历史，而现在越来越多的博物馆开始借助新的展陈方式，让静的东西活起来。
汪志刚：从当前世界博物馆领域的发展趋势看，如今的博物馆已经从收藏保管、学术研究、教育普及三大功能向休闲娱乐功能延伸，寓教于乐正成为世界博物馆的发展主流。这些年，上海公安博物馆先后建成了集消防知识、安全防范于一体的消防模拟演练馆，建成了集训练精度和快速反应为一体的情景互动射击馆，这些充满趣味性的参与互动项目，不仅蕴含着大量的公安教育元素，同时还得到了观众的积极响应和高度认可。
我们想做的是，依托场馆基地资源，通过声光电等现代高科技手段变单一的平面展示为动态的立体展现，把公安科技内容浅显易懂地传递给民众，让公安科普能为民所共知和共享，进而普及提高全民科学素养。在日后的发展中，我们将利用“互联网+”技术，丰富现代科技展陈技术，让更多的民众可以通过线上线下的互动，参与其中。
东方消防：上海的公安博物馆是全国首家，在世界范围内，也算是规模较大、藏品较多的一家公安专业博物馆。放眼世界，我们的公安文博事业处于什么样的水平，又面临着怎样的发展形势？
汪志刚：随着我们国家整体建设的迅猛发展，“公安”这个职业的重要性越来越凸显，由此也带动了公安文博事业的发展。可以说，目前正是处于警察博物馆建设最好的历史时期。各省市自治区公安厅局及地市公安局普遍意识到了文化的作用，明白文化在“文化化人，文化育人、塑造警魂、凝练忠诚”方面有着不可替代的力量。上海公安博物馆建馆17 年来，已被评为“国家二级博物馆”，已经连续四届获得“全国文明单位”荣誉称号。
上海市公安局党委对上海公安博物馆高度重视，在上海公安“十三五”规划中明确提出：要打造世界一流的综合性警察博物馆，要加快上海公安博物馆的置换改造工作。这个置换和改造，是指上海公安博物馆有意向移址到黄浦区福州路185 号。了解福州路185 号历史的人都知道，185 号是建于20 世纪30年代初期的大型建筑，原来是公共租界英国人的兵营，1935 年英国在那里设立了警务处，下设巡捕房，这也是上海早期规模最大、设置最为完整的警察机构。如果将上海公安博物馆置换到那里，是具有特殊意义的，福州路185 号可以提供16000 多平方米的面积，其中有效展陈面积是现在的两倍以上，如此一来，我们可以把更多的上海警察历史和为民服务的内容置入其中，让百姓通过上海公安博物馆这扇窗口进一步了解和理解公安工作，这也充分体现了上海市人民政府、上海市公安局党委对上海公安博物馆建设的用心之处。
东方消防：最后我还想请教一下，今年7 月份在上海公安博物馆挂牌成立的“全国公安警事文物鉴定中心”是一个什么样的机构、有些什么职能？汪志刚：全国公安警事文物鉴定中心是一个由全国公安系统中从事警政历史研究的专家、学者，负责警察博物馆日常运行管理的领导以及社会上个人警事文物收藏爱好者代表组成的非营利性的专业性、学术性的鉴定机构。
中心的宗旨是：联合全国公安系统内已建成或正在筹建的警察博物馆、纪念馆、陈列馆、展示馆等机构，规范文物管理，鉴定文物等级，提升收藏品位，弘扬警察文化，以达到资警育人，服务公安工作的目的。
中心的基本职能是：组建全国公安警事文物鉴定中心专家库队伍，形成行业特有的集约优势，确保警事文物鉴定的权威性；开展全国公安系统警察博物馆馆藏文物普查，推进馆藏文物的规范化管理；为全国公安系统警察博物馆提供国家二级、三级警事文物鉴定服务；进行警事文物鉴定的理论研究，普及警事文物鉴定知识；在警察博物馆及警事文物个人收藏爱好者中，开展警事文物投资咨询，分析警事文物市场动态等活动。
这个机构的挂牌成立，充分说明公安部文联对全国公安系统警察博物馆规范化、专业化建设的高度重视。中国大陆解放后警察博物馆建设从发端之初，至今已整整17 年，目前迫切需要有一个强有力的专业机构，加强对全国警察博物馆建设和运营的检查、指导，以便于这个刚刚兴起的专业行业能够健康发展，少走弯路。我作为全国公安警事文物收藏专业委员会副主席、全国公安警事文物鉴定中心主任，我有这个责任和义务来积极推动这项工作。
另外，国际上有一个世界警察博物馆协会，每两年举行一次例会，而我们中国大陆从来没有参加过。世界警察博物馆协会是一个非常好的交流平台，我希望能在这个平台上发出我们大陆警察博物馆的声音。尽管我们中国大陆警察博物馆的发展历史不长，但是我们已经开始起步，我们肯定可以做得更好。

追寻上海公安的足迹

钟韵瑶/ 文

从历史翻开新一页开始，人民公安从此诞生。国家安危，公安系于一半。
在此文的开篇，不妨先来引用一段关于人民警察的描述——“他们坚持把提高群众安全感作为第一目标，他们坚持把提升群众满意度作为第一标准。
“他们穿行在社区，将平安与吉祥带给千家万户；他们伫立在十字路口，将平安与畅通铺设在大街小巷……“他们巡逻于街头，用平安与融洽装点都市的角角落落；他们湮灭罪恶于暗夜，用平安与幸福渲染着春夏秋冬……“他们赴汤蹈火于千钧一发，让平安与宁馨充溢每一个街区每一幢楼宇，他们坚守公安机关最基层的战斗单元，让平安与和美成为上海这颗东方明珠最美的底色……”
上海的警察历史最早可以追溯到1854 年，租界工部局下设的警务委员会和巡捕房是上海最早的警察机构。100 多年来，上海警察尤其是解放以后的人民公安队伍，在维护社会治安，保障经济建设，服务社会大众中，积累了丰沛的行业文化。若要感受上海警界源远流长的儒风雅韵，没有比上海公安博物馆更能让人心潮澎湃的地方了。
上海公安博物馆展馆面积9500 平方米，设公安史馆、英烈馆、刑事侦查馆、治安管理馆、交通管理馆、消防管理馆、警用装备馆、警务交流馆和消防模拟演练馆、情景互动射击馆等12 个分馆，收藏了从晚清至今警察题材的中外藏品6 万余件，其中国家一级文物 49 件，记录了上海建立警察机构在一个半世纪中的历史沿革以及公安干警在打击犯罪、保障各项建设、维护社会稳定等各方面的业绩。在这里，我们可以看到租界时期印度巡捕、英国巡捕和华人巡捕等工作时的模样，旧上海警察局的建筑概貌，还可以看到第一代女交警在执勤亭的模型，还有明清时期的灭火器，可以了解到救火联合会在租界、华界地区发挥的作用。
经过17 年的发展，从建设之初就与众不同的上海公安博物馆成为了全国知名的国家二级博物馆，也是全国建馆最早、规模最大、展品最多的专业警察博物馆。让我们数一数博物馆开馆至今得到的荣誉：连续四届被中央文明委评为全国文明单位称号，被中央各部委授予“全国科普教育基地”“全国青少年科技教育基地”“全国青少年自我保护教育基地”“全国消防科普教育基地”等国家级系列称号，连续七届荣获上海市文明单位称号，是上海市爱国主义教育基地、上海市志愿者服务基地，被上海市政府授予最高专项奖——第七届儿童工作白玉兰奖。
在博物馆，我们拥有的不只是历史，还有故事。在上海公安博物馆，我们听记忆述说当年的警察故事，当然还有消防员的事迹。
消防与上海的公安事业一脉相承。1949 年5 月27 日，上海解放。党和政府十分重视消防工作，5 月29 日，上海市军事管制委员会接管了国民党上海警察局的消防处和消防总队。1950 年11 月，市公安局接收了全市民办救火会。是年，市公安局建立了消防处，首次统一全市消防工作。
上海公安博物馆也是彰显上海这座国际大都市消防事业形象的窗口。馆内展陈的实物，从明清、民国、新中国各历史时期和抢险救灾、消防宣传、消防监督、消防设施等角度，记载了上海消防工作变化、发展的历程。这里收藏着从清代双桶水龙、旧上海租界泵浦消防车直至现代国产50 米首辆云梯及照明车、移动水炮、气压式破拆工具、轻型消防拖泵等大量珍贵实物、模型和历史图片共计300 余件，从中展示了各种消防装备由简陋到完备的演变发展过程，反映了上海是我国近代消防兴起最早、比较发达的地方之一。
时任上海市消防局局长陈飞在上海消防博物馆建设之时有说过如下一段话：“消防，作为伴随上海这座中国最大城市历史发展的一个重要行业，其历史遗存中所凝固起来的职业精神和民众智慧，其历史演变中所传承扩衍出的形态和社会功能，如果用固定的博物馆形式展示出来，不仅对上海城市精神的人文溯源是一种贡献，更为消防宣传的多样化、人文化创造了一个无可替代的崭新空间。”上海公安博物馆何尝不是如此？

吴学华影像工程积淀故宫消防史

吴学华“中国消防影像文化工程”专著之一《中国消防百年图录》记载：“民国时期，根据紫禁城建筑特点，辖地消防队经常举行实地灭火演练。”图中故宫消防队员手中展示的画面是反映解放前北平消防队员在故宫最大的宫门（太和门）外训练使用装备登高施救和逃生技能的情景。