南 妮/文
堺雅人在《镰仓物语》中饰演男主角推理作家一色正和，似已没有日剧《胜者即正义》中演律师的锐气与锋芒，但演一个年纪略长的、宠娇妻的幸福得稍显慵懒的新婚丈夫又似乎正好。故事的前半段，有放松的日常，丈夫写作，妻子做菜，牵手逛街……平静，安好，甜蜜；后半段有激烈紧张、荡气回肠——妻子中了妖怪的计被带到异世界，只剩下身体在阳间，而丈夫满心要找到她的“灵”，不惜亲赴黄泉。前面是夫妻深情的铺垫，后面是夫妻深情的爆发。
妻子亚纪子被妖设计灵肉分离，死神必须将她的“灵”带往 “黄泉之路”，只有减少丈夫的寿命才能延长她在阳间的日子。但是亚纪子宁可孤独赴死，也不愿意让丈夫折寿……美满的姻缘眼看毁于一旦，相爱的男女瞬间阴阳两隔。
幸福来得缓慢，就如一色正和的老保姆对亚纪子所说的，“也有人爱他，但少爷从来没有想过要结婚。只有看到你，他马上就想结婚。”——不幸难道非要像幸福的孪生姐妹？
夫妻俩集市中曾遇一老妇，竟是死去之人。那已在冥界的妻子，不放心病卧在床的丈夫，从阴间请了假，来到家里，待丈夫也“往生”，便高高兴兴地相携相伴去乘那“黄泉之车”共赴黄泉之国。黄泉的列车，看上去是老式而温馨的电车样式，与人间无异。去乘车的人仍是生者的面孔、生者的活泼，“死亡”在此真没有那么可怕。死亡可能只是人们换了一个维度一个空间继续“活着”。一色正和的父母正是这样在黄泉之国像在世时一样相亲相爱。
但是一色正和去问列车员，此车什么时候可以返回？却被告知：黄泉之车从来有去无回的。——不管阴间有着怎样的另类可爱、飘渺迷幻，这一世是回不去了 。
“如果没有了妻子亚纪子，那活着也是没有意义的。”“如果死都不怕，还怕去黄泉？”——一定要把亚纪子从黄泉带回来，这是一色正和的信念。
死神看上去是个通情达理的可爱少年，他在摆弄权杖的时候，还给予你适当余域、变转可能。——这要看你对家人与相伴家人的此“生”，有着怎样的留恋。
剧中一色正和的好友本田死后不舍妻女，死神让他变作动物可以暂且逗留。失去人形的本田眼睁睁看着妻子的同事向妻子献殷勤，妒火中烧……被袭击倒地的“情敌”也是个执着的家伙，“如果不能跟她在一起，还不如死了，来吧!”
由动漫改编的《镰仓物语》，兽界，阴间，鬼怪，乱象，种种奇幻烂漫、多维空间，原来要努力演绎出的，只是两性情感的“执着”两字。
到底是资深戏剧演员出身，亲赴黄泉、舍身救妻的台词从堺雅人口中说出来，有一种天崩地裂的爆棚效果。故事的结局也是显而易见的。“神佑”永远在意志坚定的执着的人那边。
春天的时候去参加一个婚宴，新郎下跪求婚，发誓要宠爱新娘一辈子。新郎壮硕，新娘娇小，众人仿佛看了电视里的爱情剧，感动莫名。秋天的时候，又去参加一个婚礼，与春天结婚的那对壮硕娇小正好坐在一张桌上。惊骇地发现，发誓要宠爱新娘一辈子的那新郎，一眼都没有瞧自己的太太。太太也没有瞧自己的丈夫。他们顾自吃喝，观赏婚礼，零交流，拒对视。
才只有半年的时间吧？
筹划一个婚礼大致也要半年的时间吧？
他们誓言的声音犹在耳边，人却似已成陌路。
不久之后，就听到两人离婚。
感情就像蓄电池，有的人用起来很快，有的人没有终结。
即使爱一世，那也是很短的时间。一色正和要去黄泉寻回妻子的“灵”，因为做现世的夫妻，光有身体是不够的。他说要和妻子做他们以前一起做过的所有的事情：喝茶，做饭，逛街，散步……人间的美好、生活的可爱，全在那些相伴而做的小事情上。
“平淡中体味出至爱的味道”。——这样的夫妇之道可以称得上是我们可以不孤僻不寂寞的人生寄托。
本田的痛苦也即是不能爱一世的痛苦。异度空间的爱是单向的爱。时间奔腾不息，变异一切。沧海桑田，转眼。
日本人的情感片里，“执着”一直是令人感动的元素，是他们婚恋的内核，从小津安二郎的电影起，一直到现在的年轻导演。
是因为不爱才对于日常生活没兴趣吧。关于90后、80后因为谁烧饭而争执动气走至离婚，听闻得太多。看《镰仓物语》里的亚纪子点火烤鱼，做着丈夫心爱的菜，烤焦了心慌意乱；烤好了一脸满足。每一个日常生活普通的场景，夫妇俩都那么和谐、默契、享受，这一世的安心与安然都在“执子之手”中，而一色正和只是个靠稿费生活的穷作家。“相敬如宾”是我们中国古已有之的夫妇之道，相爱是需要仪式感的。我们的国粹，如今被日本人拍得如此唯美。正因为在日常中有那么多平凡的幸福，有这一世珍贵的甜蜜，才会有为爱搏命赴死的浪漫。日常与浪漫这美丽的两极令人信服地聚集在爱的名义之下。称此片为冷漠当下的“治愈系”，“关于爱的救赎”，都对。
影片童话的色彩在于，通过灵异世界宣称：一色正和与亚纪子前一世也是夫妻，经过800年的轮回，仍做了夫妻。
西方文化爱说“丘比特之箭”。
前世之缘之说，觉得今人似乎也要信一点，至少在闪婚闪离面前慎重一些，再慎重一些。没有爱，你也没有什么可以骄傲了 。
不能安然于日常的人，往往也不能拥有浪漫。
再说得透彻一点，世人的不幸福，都是因为我们不够高贵、不能坚韧，肤浅、自私、善变、贪婪……
