吴学华向上海民防科普教育馆公益捐赠全套专著
市民防办副主任费跃出席并主持捐赠仪式

1 月13 日上午，上海民防科普教育馆举行了吴学华编著的“中国消防影像文化工程”经典专著捐赠收藏仪式。吴学华同志现为上海市公安消防总队高级记者，大校警衔，专业技术四级。他长期致力于公安消防文化建设，从事摄影文化创作40 年，累计获得国内外摄影比赛各类奖项300 余个，其中金奖和大奖65 个，是获得国际和国内摄影比赛奖项规格最高和数量最多的公安摄影家，作品先后在30 多个国家和地区展出。
吴学华“中国消防影像文化工程”经典专著收录了由其本人收藏和创作的大量消防影像资料，由反映中国公安消防拯灾救难典型事迹的《生命的力量》、反映中国公安消防重大安保活动圆满成功的《难忘精彩》、反映中国公安消防改革发展30 年重要历程的《浴火人生》, 以及反映中国消防百年历史变迁的《中国消防百年图录》等四部经典影像著作组成。全书收集的珍贵影像资料历史跨度超过一百多年，其中每一张泛黄的照片背后都有一段尘封的往事，每一个微笑的脸庞都在讲述一个鲜活的故事。历史的足迹以工程化样式集锦荟萃，犹如创建了一个生动鲜活的消防历史影像“博物馆”。

对于宣传普及消防知识，传承中国消防文化，助推消防博览事业建设，促进中国公安消防事业的改革与发展，具有弥足珍贵的史料参考价值。可以说是一部中国百年消防历史影像著作，已被国家博物馆、中国消防博物馆和上海博物馆、上海档案馆等高级别文博类单位收藏。
此次向上海民防科普教育馆公益捐赠全套专著，是吴学华同志开启中国消防影像文化惠民惠警社会公益行动的内容之一。吴学华同志的影像创作和公益捐助对中国消防影像文化历史遗产是一种抢救性保护，首创了中国消防影像文化工程成果惠及社会各界的形式，彰显了消防文化的公益价值观，也进一步丰富了上海民防科普教育馆的经典馆藏。
市民防办副主任费跃出席并主持捐赠仪式，捐赠者吴学华同志亲临活动现场，并向大家介绍了创作该套专著的心路历程。上海市民防教育培训中心领导代表上海民防科普教育馆接受了专著捐赠，上海民防科普教育馆和《生命与灾害》杂志部分工作人员参加了捐赠仪式。

20世纪50年代的上海消防技术创新

20 世纪50 年代，上海公安消防部门通过发动干警大力开展技术革新、发明创造活动，研制成功一系列消防新技术和新装备。这些贴近防火灭火工作实际的科研成果，集中反映了新中国成立后公安消防队员爱岗敬业的新风尚。

（选自吴学华编著《中国消防百年图录》）

崇尚冲突之美的消防站——法国篇

法兰西共和国是一个高度发达的资本主义国家，也是欧洲四大经济体之一。在建筑方面，法式建筑讲究点缀在自然中，并不在乎占地面积的大小，追求色彩和内在联系，让人感到有很大的活动空间。 法式建筑线条鲜明，凹凸有致，尤其是外观造型独特，大量采用斜坡面，颜色稳重大气，呈现出一种华贵。同时，也有意呈现建筑与周围环境的冲突，因此，在消防站的建设中，法国往往不求简单的协调，而是崇尚一种冲突之美。

戏剧性的老兵营——Gennevilliers 消防站

Gennevilliers 消防站位于法国巴黎近郊区，建立于1995 年5 月18 日，在建成急救中心之前，这里原本是一个兵营。在分散的郊区环境下，该消防站的设计相对比较复杂，它由消防员宿舍、电话交换站、练习塔和办公楼组成。在缺乏整体性的基地中，消防站建筑引入了戏剧性的、富有含义的对比处理手法。
在建筑的转弯处，两幢建筑的连接部分相互呼应着：一幢向前倾斜，另一幢笔直；一幢谦逊地处于从属位置，另一幢则神气活现；一幢徐徐前行，另一幢则突然离去。这是一个必要的舞蹈艺术式的形象，是一种对比鲜明的高超艺术性组合。颜色的选用上，设计师也动足了脑筋，两幢建筑主体分别使用了褐色和灰色，消防车库门使用了鲜红色，这种具有视觉冲击力的颜色赋予了消防车呼之欲出的感觉。
作为首都郊区的消防站，Gennevilliers 的装备配给相当可观：1 辆卡车、1 台1 吨位的车泵，数辆救援车辆、应急车辆和轻便型救生艇。为了提升消防员的出警速度，消防站还配备了自动旋转梯，大大缩短了消防员的集合时间。
 

欧式古堡——Guerande 消防站

Guerande 消防站位于法国拉博勒地区，总建筑面积为4785 平方米，由法国DDL 设计公司和Agence Bohuon Bertic设计公司倾力打造。从外观上看，消防站的主色调为深咖啡色，在每一扇窗户的外围及上方，用了与之形成鲜明对比的白色作为点缀，远远看起来，整栋建筑好似是一幢欧式古堡，玻璃材质的大门则给“古堡”增添了现代的气息。
消防站由设有消防员宿舍、训练塔、车库、多功能锻炼室、设备室和办公楼组成，建筑的中间部分是一个天井式花园，衬以白色的外墙以及散布在建筑物上的光，是消防队员休息或等待任务时的理想选择。
 

诺曼底的守护者——Dieppe 消防站

Dieppe 消防站的基地位于诺曼底——苏瑟斯大道的起点，在港口的尽头。这个具有地标性质的公共建筑位于城市边缘一个变化非常快速的区域里，它的周围包括了工业性建筑、商业性建筑、集合住宅、空地以及未开发的自然地块。消防救灾中心的建造计划对于消防人员以及市政府而言都是一个很大的挑战。一方面，这个方案的外观对于迪耶普城市南方的入口意象将会产生决定性的影响。另一方面，方案规划设计的优劣也将会明显地左右消防人员对市民大众的服务质量。
建筑师希望这栋建筑物能够在它自己体量尺度所及的范围内，以戏剧化的方式来更新迪耶普城市的入口意象。而消防救灾中心首要的机能，就是要让消防人员能够迅速地从建筑物里面“冲出来”执勤，所以，这一方案的所有规划与设计细节都是围绕这个需求而展开的。
在此原则下，建筑师塑造了两个分开的建筑体量，黑色的主要体量里面安置的是办公空间与消防车车库，由透光碳纤维所构成的大型窗户让救灾中心内部紧凑的活动大幅映入路人的眼帘，在夜间，建筑便会变成一盏巨大的灯笼，照亮周围的景物。在旁边的彩色建筑体是消防人员的宿舍，两者之间的空间自然而然地形成了消防站的入口，整个站点的外观简单而且能够被清楚辨识。
Dieppe 消防站全年无休，24 小时运作，为了让消防员在日以继夜的工作中尽可能地舒适、便利，建筑师把交谊厅、餐厅、视听室以及健身房等公共空间全都安排在了地面楼层、面向一个私密的天井，同时也与工作区紧紧相连。由于该消防站的空间安排十分紧凑，因此建筑师特别注重公共空间与外界天光以及四季变化之间的联系，即便是在更衣室这样位于中央而显得密闭的空间里，亦安排了大面积的天窗，让室内空间与室外环境得以互相交流。
 

（栏目编辑：董晓白）

巡逻在老城乡的高端地界
记周家渡街道安监队队长项伟

 

陆幸生/ 文

老城厢实际是老城乡

顾名思义，周家渡原本就是黄浦江上的一个渡口，“老早”辰光，是南市区管辖的一处浦东地块。南市区是上海的老城厢，但是浦东的这块南市老城厢，实际上是一个“老城乡”。今天的周家渡街道辖区约5.52 平方公里，所住居民14.35 万人口。街道安监队队长项伟的工作职责有四大块：生产安全、食品安全、消防安全、交通安全。项伟的概括有些幽默：我的工作，除了“计划生育安全”我不管，剩下来的我都要管。
在街道安监队的工作条例上，第一条是提纲挈领式的学习要求，第二条就确定具体的内容了，其中，突出的是：年初，根据上级安全生产宣传教育工作的主体要求，制定年度宣传教育活动方案，有计划地开展全年安全宣传教育活动，扩大安全文化的影响力和辐射力。尤其在“元旦”“春节”“安全生产月”“夏季百日安全竞赛”“119”等重大节日和活动期间，充分利用社区宣传栏、黑板报、拉横幅标语、安全知识咨询、安全讲座等形式，开展家庭防火和安全生产等方面的安全宣传。
特意点出的各个时间节点，连接起来，实际就是“一年无休”的意思，也就是安监队的这颗“忧郁的心”得天天悬在半空中。再者，在应该被关注对象的最前列，白纸黑字就已经这么写着了：家庭防火。项伟这么说道：老城乡的防火，难就难在这个“老”字上。记得，若干年前的一次春节晚会上，有相声演员如是描述中老年人的黄昏恋：老房子着火，没个救，
“为什么？那不明摆着的嘛，木头门窗什么的，材料都干透了呗。”
项伟所说的老城乡防火的难，自然也是包括了这个干透了建筑材料易燃的意思的，但在实际工作中，比“干透了”更难的事情，有的是。当下周家渡常住人口中的30% 为老年居民。这些老年居民，相当部分是原来钢铁厂的职工，所住房屋是当初的职工宿舍，经过购买产权这一过程，房子成为自己的了。但是，这个已经属于自己的房子，“腔调”还是老样子，居住条件没有任何的变化。从“使用明火”这一角度出发，也就是这些老房子是没有厨房间的。没有公用的厨房间，更不用奢侈地谈论独用的厨房间了。早、中、晚三顿饭，家家户户都挤在本来就狭窄的走廊里，以前是烧煤球炉子、煤饼炉子，后来有所改善，烧液化气钢瓶了。“即使这些钢瓶都是正宗产品，但是怎样使用才是安全的，很多老人们是不太明白的。”
不太明白的结果是，稍有不慎，就可能“引爆一颗炸弹”。
“这样的事情，报纸上的报道已经有很多了。”
防止这样“定时炸弹”的爆炸可能，就是改装管道煤气。道理简单：一千只钢瓶的开关掌控者是一千个居民自身，而管道煤气的管道，始终在专业人员的检测之中，而且有个总开关，一旦出现事故苗子，由一名专业人员及时关闭，就可
以避免灾祸的发生。
“可是”来了：数十年前建造的房子，没有留有铺设公用管道的地皮，必须打通每栋居民楼的每个楼层；申请铺设管道的用地，要打报告“走程序”，少则数月，多则半年；报告批下来了，资金又在哪里？居民自用的煤气灶由居民自己购买，管道铺设的钱，“从来都是政府出来托底的”。说白了，从管理者的街道财政账本上，拿钱来。
这是一笔宏大的支出。项伟说，挑一个小数字来说吧，每个煤气灶上的管子，以前是橡皮的，用了几年要老化漏气的，现在要换成金属管，“周家渡全部的管子、开关阀门要换一换，不算人工费用，人民币就要用掉‘三位数的多少万’。”
商品房的消防设施是配套的，可项伟发现，高层商品房每一楼面所配的小型灭火器，“时有失窃”。查下来，是买得起商品房，同时也买了小轿车的业主，顺手牵羊，把楼道里的小型灭火器“摆到”了自己的轿车里。可见，非老年居民的“素质”也是不均衡的。发现遗失容易，现场抓住很难。
结局还是：政府托底，重新购置。

不听，不停，引以为戒

项伟要向上打报告“走程序”，往下还会被个别居民“骂山门”。
由于老住房面积小，公用设施不健全，楼梯过道、走廊等等的公用部位，就成了有些住户的“扩大使用面积”的“兵家必争之地”。有个小区，这一家住户在走廊当中自作主张地装了一扇金属栅栏门，栅栏门里面到自家房门前的这一块地盘，就成了“我加出来的面积，一平方就是几万元啊”。
然而，这一扇栅栏门把邻居家的一扇窗户也“关”在了里面，邻居家便有了“居家私权被侵犯”的愤怒，“我的窗户外边，原来是公用地方，走路用的，现在变成人家的私用用地了，这是侵犯产权，这是窥探隐私。”于是，“上诉”到相关部门，项伟等上门规劝，告诫私装栅栏门的居民：你私装栅栏门，妨碍救火通道，这是违规的，必须拆除。但是，项伟当面得到的回答是：你如果要拆，我就死到你的办公室去。
项伟再次来到矛盾之地，继续做两家的“思想工作”。
装栅栏门的人家情绪则更加激动，手抓栅栏门，将自己的头狠狠地撞向邻居家的那扇窗户：你如果真的要拆，我就跳楼！当然，在经过两个星期耐心细致的工作之后，栅栏门还是被拆除了。事态平静，过程安稳，原先装门的那家，无人跳楼；原先上诉的那户，照常开窗。虽还有小小的“隔阂”存在，但是，防火防灾的法规明摆在那里，无论何人都不得违反，违者后果自负。
但是，也有真不好办的。老城乡的“乡”字，就是这个不好办的根由。在老公房一二楼的拐角处，有些住户采用非常简易的材料，搭起一个“小房子”，这是一个小小的空间，存放的是这家住户老人的物件。这些东西，如旧式的衣物等等，早已不再穿用，但是，就是要摆着，不用，但也绝不扔弃。
于是，你一楼的住户“创建”了一个自家的老物存放根据地，那二楼也就照样画葫芦，在二三楼的拐角处也来搭上一个小房子，甚至有将这样的“违建”吊在了半空中的。项伟上门解说规则，讲述道理，这样的违反规则的东西，是会妨碍一旦发生火灾时候的及时救援的，但就是没有一家主动拆除这样老物摆放的违规“建筑物”。原来，老城乡本为上海城市与乡村的接合部，此地颇多出身农家的住户，本地旧式规矩，这些老物之所以不扔弃，就是为了一旦老人去世后，后辈是作为一项祭奠的礼仪，“用来烧给老人在另一个世界里用的”，没有就是不敬，不烧就是不孝。
现代社会的规则，遇上了如是的民间旧俗，真正是不能采用强硬手段来解决问题的。小小的违建物就这样存在着，而项伟们能做的，就是将这些“东西”记在脑海，挂在心头，经常巡视，时时提醒。
好心好报，但是好心也并非都能得到好报。项伟会经常地接到各式各样的群众来信，说这说那的，甚至有点名道姓地写到，安监队的某某人在为某某事的执法时间，与相关的某某老板吃饭“收取贿赂”，言辞强硬，愤怒不已。但是，当项伟查看工作录像的时候，发现被举报的某位工作人员，当时正在办公室里值班，根本不可能到某某饭馆与某某人吃饭。周家渡这个老城乡，“房子老，隐患多，意识旧，火气大”，可是确保一方平安，碰上这些不实或补缺的事情，项伟说，我们的职责就是多做工作，做好工作，至于闲言碎语，“只好把耳朵塞起来，第一，闲话不听；第二，安监不停；第三，引以为戒。”

快刀斩乱麻的“慢动作”

在安监队的工作条款里，在“家庭防火”的后面，紧接着的是这样的对属地企业的规则要求：督促企业严格按照国家安全生产法律法规的要求，开展“三级安全教育”、全员安全培训、换岗复岗前的安全教育、特种作业人员的培训等方面的工作，进一步提高企业员工的安全意识和能力；对检查中发现的一般安全隐患，要求企业立即整改，对要求限期整改的项目，实行后续跟踪，直至隐患消除为止；对不符合安全生产基本条件且存在重大事故隐患的企业，采取果断措施，迅速向上级主管部门报告。
似乎，遇上某个“事件”，一个企业，不论大小，总比单独的某个个人要“知书达理”，要懂规矩、好协调。然而，不。

就在项伟办公地点的马路拐角处，就有一个相当规模的二手货市场。今日的二手货市场，就是以往所言的旧货市场，对于市民生活，二手生活用品的买卖，是一个互通有无、物尽其用的市场经济方式。然而，市场须有规划，交易必须规范。
而此地的这个地方，店户门面杂乱，间壁简陋，物件胡乱堆放，人员来往复杂，物品来源模糊，火灾隐患不绝，这样的地方一旦发生火警，后果将不堪设想。
解决问题，从头找起。寻到业主，打探根由，得到的回答是“搞活经济，事出有因”，然而，“年头已久，过程繁杂”，况且已“形成规模，居民需要”，如何理清租赁头绪，如何解决期限长短，一刀切或几刀切，如此这般都让业主颇感为难。但是，项伟的安监队的职责所在，清理和清除这样一块“蚊蝇滋生地”，势在必然。于是，要搬走这个“市场”，就必须先走进这个市场。一家家登门约谈，一户户记录要点，项伟解说得口干舌燥，家家户户都知晓了“肯定撤销，决不后退”的安监决心。终于，开始有了按照规定先走的租赁商铺。
有了走的榜样，后续的也就渐渐多了起来。大抵经过一年多的时间，所有几十家商铺撤了个一干二净。原有商铺简陋的间壁建材，被推平扫尽，一块干净的空地显露出来，项伟看到了安全，更看到了周围居住小区的安全。随着这个二手货市场的撤除，市场前面两车道的道路，也恢复了通行的功能。
可是，安监队最不愿意见到的“可是”还是来了。那一块好不容易被清空的场地，地坪七高八低，无法他用。业主便雇来一施工队，负责平整事宜。只是，业主并不拿出钱来，给了施工队一个“政策”，在该队施工期间，允许由施工方“利用场地进行若干展销活动”，施工方收取的展销活动场地租金，就作为业主付与的施工费用。这似乎是个合乎市场经济规则的双赢合同，业主不出一文钱，场地却获得了平整，施工方也得到了相应施工成本，可能还会产生盈余；合同是有时间限定的，展销活动的起始和终结似都在掌控之中。
问题出在施工方与前来参与展销活动商贩之间的“商业协议”并不透明，漏洞百出。待合同规定的施工时间一到，业主发现，参与展销活动的商贩们没有撤出场地，并且已经“发展壮大”成为了又一个二手货的交易场所，宛如上次被驱逐市场的拷贝。面对再度展示在自己眼前的混乱局面，项伟明白，事情难办，事情再难办还得再次从头做起。
安监队询问业主：你们怎样又让这样的混乱市场“长”出来了？业主似乎也挺生气：我们是一分钱也没付，但也一分钱也没收，给个政策，平整场地，干完了活，施工队撤出，“双方签有合同，他们不按照合同办事，我还很有意见呢。”安监队向着具体的一个个商贩发出整改指令，得到的反馈是“不服”：我们都是付了租金的，租期还没到，凭什么让我们提前撤出，我们的经济损失由谁来赔偿？对于此类扯皮拉筋的事情，项伟见得多了，问题的关键缘由之一，是施工方这个“中介”在作怪，继而是展销铺位的转包再转包，事情就此又成了一团乱麻。
作为一名复员军人，已经在安监岗位上工作了8 年的项伟，他履行职责的最高境界是快刀斩乱麻，然而他又清楚地知道，这啰嗦且又麻烦的事情，手中的“刀”一定要锋芒毕露，但是“斩”下去的过程，则肯定得类似电影里的“慢动作”。太快了起冲突，过慢了没效应，最终得由自己工作的韧劲说了算。在为快而慢的工作过程中，商贩们居然还到相应的部门去上访了：我们交租金，合同没到期，继续营业有根据，提前撤离不合法。当然，这个故态复萌的二手货市场，最终还是第二次被取缔了，只是，这个“斩乱麻”的时间，从2015 年的3 月开始，直到年末方才刚刚结束，前后整整花了10 个月的时间。

高端地界的全天候巡视员

项伟的安监队是周家渡街道安全委员会的一个职能机构，不过，项伟这个工作范畴绝不仅仅是在“街道”上，或在里弄里，浦东乃至上海的文化地标性建筑，如中华艺术宫、梅赛德斯-奔驰文化艺术中心等等建筑的防火警戒，也在项伟的工作视野之内。

现代化的高科技建筑，在建造时候当然地配置了所有的消防设备，也制定了相应的防火防灾预案，建筑的防火措施以及安全性能，有着最可靠的保证。不过，这是对建筑的硬件而言。在项伟的眼睛里，中华艺术宫每天都举行着的各类展览参观活动，尤其是奔驰文化中心每月都要举行的各类演唱或演艺活动，都是必须时刻予以关注的工作要点。
建筑硬件肯定到位，只是每次不同演出都有不同的灯光、背景等等的布置要求，这就要配置电源，这就要拉接线路。
每次演出都必须得到大功率的电力保证，这电源配置是否合理，线路排设是否可靠。还有，当下的演出往往会采用各种
可燃性的粉尘，现场“燃烧”以获取炫眼的舞台效果。安监队纸上规定的条例，就是这样写着的：重点是对梅赛德斯-奔驰演艺中心文艺演出、三林体育中心体育赛事及其他群众娱乐等大型活动，使用可燃性彩色粉尘的行为加强监管。同时加强粉尘爆炸危害性的宣传，普及安全防范知识，加强警示教育，增强风险防范能力。
项伟与安监队的职责就是，每有一场新的演出即将举行，他就要为这场演出到实地去打前站：所有场地所有的消防团队各司其职，所有措施必须到位，守土有责，确保一方平安。
每次演出安然落幕，项伟才能平稳地进入梦乡。这次又平安地过去了，不过，下一场演出又要来了。项伟的脑筋，就是这样周而复始地紧绷着。
项伟2014 年个人的工作小结，写得“安逸闲适”：在今年的安全社区创建工作中，“一直保持着军人勤俭的作风，它培养了自我克制的习惯，约束了自我放纵，使我具有平和的工作心态；使我能自觉抵制诱惑，防微杜渐。团结同志，帮助同事，共同进步”。在街道领导下，有地区消防官兵的辅导，“圆满完成了央视曝光、区府督办的某某轻纺市场、某某大酒店的消防隐患整改，街道被新区消防委评为消防工作先进单位，个人被评为消防工作先进个人；圆满完成了新区食安委交给的各项任务，对世博演艺中心的餐饮单位进行了统一规范、为社区的食品示范创建工作打下基础”；“积极联络跨界组织，互相沟通，互相配合。在分管领导的带领下，在创建办同志的帮助下，通过自身的努力，兄弟单位的交流，紧紧围绕创建工作，最终取得市级安全社区创建的称号。”
周家渡安监队2015 年的工作情况汇报，同样显得非常“宁静”：围绕市、区重点，开展专项整治工作。一，完成昌里路段13 家单位消防安全重点区域火灾隐患综合治理任务，100% 的整改销案。二，完成37 幢15 年以上居民住宅大楼的消防喷淋系统改造任务。三，完成昌里路12 处燃气管线占压工作。四，完成10 家企业标准化创建。五，完成了1003户70 岁以上独居老人燃气灶具安全整治工作。六，完成了街道5 个市场和3 处涉老场所的消防管网排摸并设计消防改造方案。七，在巩固去年的30 家商铺的基础上完成60 家“三合一”门面房的整治。八，组织兄弟单位联合整治居民高层楼宇216 幢，消除堆物364 处。“周家渡街道安全生产状况总体稳定，到目前为止，共发生6 起火灾，未发生人员伤亡事故，未发生安全生产事故，有效维护了辖区居民的生命财产安全。”
“安监”两字重千斤。纸上的安宁、安定，来自安监队项伟和他的伙伴们，日复一日、月复一月、年复一年穿街走巷的不懈奔波，登楼攀高的全力警戒。

（本文图片由上海市浦东新区周家渡街道安监队提供。）

“9·11”纪念馆与美国消防员职业精神

董晓白/ 文图

从加州飞纽约，一出机场就能感到迎面袭来的寒意。这份寒意，一直系着一种哀思，伴我走到了曼哈顿下城的世贸中心旧址。2001 年9 月11 日上午，两架被恐怖分子劫持的民航客机分别撞向美国纽约世界贸易中心北塔和南塔，两座建筑在遭到攻击后相继倒塌，世贸中心其余5 座建筑物也因受震而坍塌损毁。14 年的光阴已矣，如今，我站在了这片经过重建的土地上，记忆中的那些废墟与尘埃，已然不复存在了。
傍晚的金融街，人不多。橙色的灯光照映着街边的墙壁，那是一面巨大的铜铸墙面，上面刻着消防员战士们英勇奋战的场景：有的正抱着水带往前冲；有的聚在一起商议救援方案；有的拿着工具在废墟中摸索；还有的跪在地上用消防栓里的水洗脸降温……末了，一块菱形的铜牌上这么写道：致343 位这个城市最勇敢的朋友和战友，感谢他们在最危险的时候坚持到了最后一刻。
沿着路灯往前走，不一会儿就到了纪念馆广场，广场中最引人注目的便是两个下凹的方形瀑布池，它们原本是世贸中心的地基，改造后的池子四周都用青铜板刻有遇难者的名字，包括1993 年2月26 日世贸中心爆炸案和“9·11”事件中的所有遇难者。
在这样的一个地方，你可以将日常生活中其他事情先放一放，你可以把这座城市的喧嚣暂时忘却。你可以将注意力集中到你面前这些死者的名字上，集中到你与那个历史时刻之间的关系上，集中到今天，你应该或者能够为此做些什么。

博物馆位于两个纪念水池之间，为钢结构透明玻璃幕墙。一进门，便可以看到耸立在博物馆入口处的两根三叉戟形状的钢柱。这两根钢柱是原世贸中心结构柱，也是最后两根从废墟中移走的支柱，这“最后的支柱”锈迹斑斑，我试图从它们身上还原世贸中心曾经的辉煌，却已然是徒劳。
穿过一道长长的斜坡，各种各样“9·11”事件的相关元素展现在我的眼前：当时报警电话的录音、疏散时的照片、救援人员的装备、恐怖袭击的还原视频……走着，看着，忽然发现前面的一件展品边站了好些人，好奇心驱使我凑了过去——只见面前是一辆几乎被烧毁的消防云梯车，红黄相间的车身已经因高温的炙烤变了形，车门像折皱了的纸张一般没精打采地吊在门框上，一旁的轮胎轱辘已经熔化了，车尾和云梯的部分已经面目全非，只有复原的标签上还清晰地印着这么几个字：“LADDER3”，这就是著名的3 号云梯车。这辆云梯车的主人是坐落于曼哈顿东区的纽约消防队，9月11 日，队长John Brown 得知发生恐怖袭击，在无法联络总部的情况下，毅然带领10 名队员出发，赶到北塔开展救援，他们中大部分人刚刚结束一整个通宵的值班工作。9 点21 分，全队到达北塔35 楼后，John Brown 向指挥台发出了最后一条留言：“这里有很多死伤者，火情发生在75 楼，我们是3 号车，我们还在往上爬。”然而，10 点28 分，北塔发生坍塌，这11 位英勇的消防战士再也没能活着出来。他们知道已经有好多战友们牺牲在了救援途中，但是他们没有一个人退缩，他们心里只有一个信念——向上爬，去救人！
这一瞬间，我忽然想起了之前看到的一篇报道：2001 年9 月11 日早晨，纽约第41 消防队接到一个电话，皇后区第288 消防队一名消防员因病请假，要请一位消防员过去代班。
消防员萨利文奉命开车前往，在半路上，他从收音机里听到了世贸中心被飞机撞击的新闻。
他立即赶到288 消防站，钻进一辆消防车，赶往现场增援。还没赶到，他便亲眼目睹了世贸北塔的坍塌，他参与了搜救，但是并没有找到幸存者。这次代班，阴差阳错地救了萨利文一命。就在这一天，他所在的“第41 消防队”和他准备去代班的“第288 消防队”的所有队员在“9·11”救援中全部遇难，他，成了唯一的幸存者。在此后的12 年里，萨利文并没有成为“明星”，他选择了沉默，他从来不谈论自己的幸存故事，并被自己“独活”的负罪感折磨着，他一直觉得，自己本该和队友们一起死去……
这，便是美国消防员的精神，也是“9·11”纪念馆想要弘扬的精神。在这辆云梯车前，一位蹬着高跟鞋的摩登女孩阅读完介绍牌上的文字，毕恭毕敬地敬了一个礼。馆内的一根纪念柱上，人们自发地在上面寄托着对消防战士们的怀念：柱子顶端，大大的几个“PAPD37”、“NYPD”、“FDNY”字样告诉着人们，在纽约最危急的时刻，是这些单位的343位战士为了守护这座城市献出了他们年轻的生命。消防员的家属们把他们生前的照片贴在了纪念柱上，把这份深沉的哀思，永远地留在了亲人牺牲的地方。

走出纪念馆，不知何时飘起了小雨，广场上400 余棵沼泽白橡树在雨中发出沙沙的声响，如泣如诉。南纪念水池西面，有一棵卡勒梨树，它于1970 年被种植在世贸中心广场上，工人在清理“9·11”事件废墟时，于残垣断壁中发现这棵树只残留一截8 英尺高的树桩，便把它移植到公园内，来年的春天，它竟然开出了新花。2012 年，它被命名为“幸运者树”，移植到纪念馆广场，成为了“9·11”事件历史的象征！
“9·11”国家纪念馆的“使命宣示”写着这么一段话：缅怀和告慰于1993 年2 月26 日和2001 年9 月11 日恐怖袭击中罹难的几千名无辜男女与儿童，对这个发生悲剧的地方致以崇高敬意！表彰那些努力活下来和冒着生命危险拯救他人的人，以及那些给与我们同情和帮助，让我们走过了最黑暗时刻的人。愿生者铭记，愿逝者安息，愿这种精神从沉睡中苏醒过来，并成为永恒的灯塔。让我们重申对生命的尊重，增强我们的决心，捍卫自由，结束仇恨、无知与偏狭！
如果说制造“9·11”恐怖袭击反映出人类最丑陋和最邪恶的一面，那么在袭击发生时和发生后无数普通人所做出的无私奉献和互帮互助的反应，又正是人性光辉的最好体现，这，也是“9·11”国家博物馆希望传达给每一位参观者的感悟。

降魔伏怪　火焰妖舞

编者按：在古典文学作品中，《西游记》涉及火的内容最多。它既揭示了火在造物中的神奇作用，又表现了各种奇火的威力、香火的妙用、灯火的内涵、恶火的凶顽；既想象了火对英雄的锻造和对妖邪的惩罚，又记录了放火、纳火、灭火、避火及用火字取名的宝物和兵器；既描绘了烈火熊熊的壮观，又描绘了灯火灿烂的美丽；既丰富了火文化的内容，又拉近了天堂地狱、神仙鬼妖与人的距离……《西游记》中生动地描绘了各种各样的火，有三场极其汹涌猛烈的恶火，令人叹为观止，其中观音院大火将人性的贪婪刻画得淋漓尽致，有很高的艺术价值和现实意义。

冉利敏/ 文

火之于世界以及人类的神圣性不言而喻，无论是西方神话还是东方神话都崇拜火、祭祀火。古希腊神话中普罗米修斯为造福人类，从太阳神阿波罗那里偷走火种在人间点燃第一堆火，被天神宙斯锁在高加索山的悬崖绝壁上严酷惩罚三万年。中国古代神话中最早关于火的故事是炎火山南、弱水流域的祝融氏，他们认为雷电引起的火灾，是因为昆仑山上的天帝降怒，于是开始保留火种，定时祭祀天帝。
《西游记》是中国古典四大名著之一，是一部长篇神魔小说。描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三徒弟保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经归来共遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天取得真经的故事。
《西游记》虽成形于明朝，但就其取材来源，有学者认为从汉朝就开始了，后陆续取材于唐《大唐西域记》、元杂剧以及历代民间传说等。南宋《大唐三藏取经诗话》是《西游记》的胚胎。明人吴承恩从前朝历代传说中塑造了娑婆世界东胜神洲傲来国花果山，自开辟以来的仙石孕育而生的“美猴王”。
“美猴王”在花果山享乐天真，三四百年后，为了寻求长生不老的方法，赴西牛贺洲灵台方寸山，拜斜月三星洞菩提祖师为师，得到姓名孙悟空，并学到了长生之道、地煞变化术（即七十二般变化）和筋斗云等。后因卖弄本事，被菩提祖师逐出师门。
孙悟空在第342 岁时，因阳寿已尽而大闹地府，销毁关于他和世上的猴子猴孙的生死簿，返回人间。继而大闹天宫自封为“齐天大圣”。
既是神魔小说，《西游记》中对火的崇拜与运用颇为精彩纷呈。
孙悟空因大闹天宫被擒后，到斩妖台问斩，因先前偷吃了太上老君冶炼的金丹变成金刚之躯，斩不断，杀不死。最后，太上老君无奈将他带到兜率宫火炼七七四十九天。不曾想，经过大火七七四九天的冶炼，孙悟空并没被烧死，却炼就了一双火眼金睛，在与众天兵天将的争斗中，竟无一神可挡。最后幸得如来佛祖显身，孙悟空斗法失败，才被压在五行山下。
五百年后，孙悟空被大唐高僧玄奘所救，并拜为师傅。唐僧为其取号行者，一同踏上西天取经之路。
唐僧师徒西去取经，历经九九八十一难。如果没有太上老君的火炼，孙悟空断难一路火眼金睛，降妖伏魔，保护唐僧取回真经三十五部五千零四十八卷。
此处，明人吴承恩既表达了人类对火的崇拜，寓意只有经过火炼才具有金刚之志，才能克服艰难万险，修成正果。与汉朝陈琳《武军赋》“铠则东胡阙巩，百炼精刚”源自同一文化传承。同时又为后面孙悟空西天取经攻坚克难、降魔伏怪作了铺垫。
然而，《西游记》对火的崇拜与精彩描写，莫过于第十六回《观音院僧谋宝贝　黑风山怪窃袈裟》。
话说唐僧在五行山下解放了孙悟空，师徒二人一路西行，在鹰愁涧收伏白龙，白龙化作唐僧的坐骑。途经一山林，闪出一座寺庙，唐僧见是“观音禅寺”连忙前去跪拜。寺中和尚听闻师徒二人来自东土大唐，却衣着褴褛，均露出不屑神态。住持自称276 岁，言语中甚是不敬和轻蔑，虽然唐僧对住持依然恭敬，但孙悟空却对住持及众和尚的势利极为不满。当住持询问唐僧可有携带宝物，孙悟空不顾唐僧阻止抖出锦襕袈裟，一时亮瞎了众和尚的眼。住持对袈裟起了贪念，与众和尚商议要放火烧死唐僧师徒窃取袈裟。
是夜，和尚们在唐僧歇息的禅堂围摆柴火被孙悟空发现，他并未打草惊蛇，连忙上天从广目天王那里借来了避火罩，罩住唐僧和白马。
待众和尚点燃了柴火，大火熊熊之时，孙悟空却施法让火
蔓延席卷到了全寺。
那场火只烧到五更天明，方才灭息。混乱中，袈裟被黑熊精窃走，孙悟空又去南海请来观音，自己变化仙丹，诱黑熊精吞下，降伏了此怪，夺回了袈裟。
这把火将正义与邪恶，光明与黑暗都融化在神与魔，妖与怪的想象中, 将神性、人性很好地结合起来。吴承恩运用浪漫主义手法，成功地塑造了孙悟空这个豪爽、嫉恶如仇、侠肝义胆、超凡入圣的“美猴王”并“齐天大圣”，几百年来一直深受后人喜欢。《西游记》在神魔鬼怪中反映世态人情和世俗情怀，不仅是中国文学中的一部杰作，也是中国文化贡献于世界文学中的瑰宝。

《西游记》里的火

第十六回 观音院僧谋宝贝　黑风山怪窃袈裟（节选）

好行者，一筋斗跳上南天门里，唬得个庞、刘、苟、毕躬身，马、赵、温、关控背，俱道：“不好了，不好了！那闹天宫的主子又来了！”行者摇着手道：“列位免礼，休惊。我来寻广目天王的。”说不了，却遇天王早到，迎着行者道：“久阔，久阔。前闻得观音菩萨来见玉帝，借了四值功曹、六丁六甲并揭谛等，保护唐僧往西天取经去，说你与他做了徒弟，今日怎么得闲到此？”行者道：“且休叙阔。唐僧路遇歹人，放火烧他，事在万分紧急，特来寻你借‘辟火罩儿’，救他一救。快些拿来使使，即刻返上。”天王道：“你差了，既是歹人放火，只该借水救他，如何要辟火罩？”行者道：“你那里晓得就里。借水救之，却烧不起来，倒相应了他；只是借此罩，护住了唐僧无伤，其余管他，尽他烧去。快些，快些！此时恐已无及。
莫误了我下边干事！”那天王笑道：“这猴子还是这等起不善之心，只顾了自家，就不管别人。”行者道：“快着，快着！莫要调嘴，害了大事！”那天王不敢不借，遂将罩儿递与行者。
行者拿了，按着云头，径到禅堂房脊上，罩住了唐僧与白马、行李。他却去那后面老和尚住的方丈房上头坐，着意保护那袈裟。看那些人放起火来，他转捻诀念咒，望巽地上吸一口气吹将去，一阵风起，把那火转刮得烘烘乱着，好火，好火！
但见——黑烟漠漠，红焰腾腾：黑烟漠漠，长空不见一天星；红焰腾腾，大地有光千里赤。起初时，灼灼金蛇；次后来，威威血马。南方三炁逞英雄，回禄大神施法力。燥干柴烧烈火性，说什么燧人钻木；熟油门前飘彩焰，赛过了老祖开炉。正是那无情火发，怎禁这有意行凶；不去弭灾，反行助虐。风随火势，焰飞有千丈余高；火趁风威，灰迸上九霄云外。乒乒乓乓，好便似残年爆竹；泼泼喇喇，却就如军中炮声。烧得那当场佛像莫能逃，东院伽蓝无处躲。胜如赤壁夜鏖兵，赛过阿房宫内火！
这正是星星之火，能烧万顷之田。须臾间，风狂火盛，把一座观音院，处处通红。你看那众和尚，搬箱抬笼，抢桌端锅，满院里叫苦连天。孙行者护住了后边方丈，辟火罩罩住了前面禅堂，其余前后火光大发，真个是照天红焰辉煌，透壁金光照耀！
不期火起之时，惊动了一山兽怪。这观音院正南二十里远近，有座黑风山，山中有一个黑风洞，洞中有一个妖精，正在睡醒翻身。只见那窗门透亮，只道是天明。起来看时，却是正北下的火光晃亮，妖精大惊道：“呀！这必是观音院里失了火，这些和尚好不小心！我看时，与他救一救来。”好妖精，纵起云头，即至烟火之下，果然冲天之火，前面殿宇皆空，两廊烟火方灼。他大拽步，撞将进去，正呼唤叫取水来，只见那后房无火，房脊上有一人放风。他却情知如此，急入里面看时，见那方丈中间有些霞光彩气，台案上有一个青毡包袱。他解开一看，见是一领锦襕袈裟，乃佛门之异宝。正是财动人心，他也不救火，他也不叫水，拿着那袈裟，趁哄打劫，拽回云步，径转东山而去。
那场火只烧到五更天明，方才灭息。你看那众僧们，赤赤精精，啼啼哭哭，都去那灰内寻铜铁，拨腐炭，扑金银。有的在墙筐里，苫搭窝棚；有的赤壁根头，支锅造饭；叫冤叫屈，乱嚷乱闹不题。

（栏目编辑：谭　婧）