崇尚冲突之美的消防站——法国篇

法兰西共和国是一个高度发达的资本主义国家，也是欧洲四大经济体之一。在建筑方面，法式建筑讲究点缀在自然中，并不在乎占地面积的大小，追求色彩和内在联系，让人感到有很大的活动空间。 法式建筑线条鲜明，凹凸有致，尤其是外观造型独特，大量采用斜坡面，颜色稳重大气，呈现出一种华贵。同时，也有意呈现建筑与周围环境的冲突，因此，在消防站的建设中，法国往往不求简单的协调，而是崇尚一种冲突之美。

戏剧性的老兵营——Gennevilliers 消防站

Gennevilliers 消防站位于法国巴黎近郊区，建立于1995 年5 月18 日，在建成急救中心之前，这里原本是一个兵营。在分散的郊区环境下，该消防站的设计相对比较复杂，它由消防员宿舍、电话交换站、练习塔和办公楼组成。在缺乏整体性的基地中，消防站建筑引入了戏剧性的、富有含义的对比处理手法。
在建筑的转弯处，两幢建筑的连接部分相互呼应着：一幢向前倾斜，另一幢笔直；一幢谦逊地处于从属位置，另一幢则神气活现；一幢徐徐前行，另一幢则突然离去。这是一个必要的舞蹈艺术式的形象，是一种对比鲜明的高超艺术性组合。颜色的选用上，设计师也动足了脑筋，两幢建筑主体分别使用了褐色和灰色，消防车库门使用了鲜红色，这种具有视觉冲击力的颜色赋予了消防车呼之欲出的感觉。
作为首都郊区的消防站，Gennevilliers 的装备配给相当可观：1 辆卡车、1 台1 吨位的车泵，数辆救援车辆、应急车辆和轻便型救生艇。为了提升消防员的出警速度，消防站还配备了自动旋转梯，大大缩短了消防员的集合时间。
 

欧式古堡——Guerande 消防站

Guerande 消防站位于法国拉博勒地区，总建筑面积为4785 平方米，由法国DDL 设计公司和Agence Bohuon Bertic设计公司倾力打造。从外观上看，消防站的主色调为深咖啡色，在每一扇窗户的外围及上方，用了与之形成鲜明对比的白色作为点缀，远远看起来，整栋建筑好似是一幢欧式古堡，玻璃材质的大门则给“古堡”增添了现代的气息。
消防站由设有消防员宿舍、训练塔、车库、多功能锻炼室、设备室和办公楼组成，建筑的中间部分是一个天井式花园，衬以白色的外墙以及散布在建筑物上的光，是消防队员休息或等待任务时的理想选择。
 

诺曼底的守护者——Dieppe 消防站

Dieppe 消防站的基地位于诺曼底——苏瑟斯大道的起点，在港口的尽头。这个具有地标性质的公共建筑位于城市边缘一个变化非常快速的区域里，它的周围包括了工业性建筑、商业性建筑、集合住宅、空地以及未开发的自然地块。消防救灾中心的建造计划对于消防人员以及市政府而言都是一个很大的挑战。一方面，这个方案的外观对于迪耶普城市南方的入口意象将会产生决定性的影响。另一方面，方案规划设计的优劣也将会明显地左右消防人员对市民大众的服务质量。
建筑师希望这栋建筑物能够在它自己体量尺度所及的范围内，以戏剧化的方式来更新迪耶普城市的入口意象。而消防救灾中心首要的机能，就是要让消防人员能够迅速地从建筑物里面“冲出来”执勤，所以，这一方案的所有规划与设计细节都是围绕这个需求而展开的。
在此原则下，建筑师塑造了两个分开的建筑体量，黑色的主要体量里面安置的是办公空间与消防车车库，由透光碳纤维所构成的大型窗户让救灾中心内部紧凑的活动大幅映入路人的眼帘，在夜间，建筑便会变成一盏巨大的灯笼，照亮周围的景物。在旁边的彩色建筑体是消防人员的宿舍，两者之间的空间自然而然地形成了消防站的入口，整个站点的外观简单而且能够被清楚辨识。
Dieppe 消防站全年无休，24 小时运作，为了让消防员在日以继夜的工作中尽可能地舒适、便利，建筑师把交谊厅、餐厅、视听室以及健身房等公共空间全都安排在了地面楼层、面向一个私密的天井，同时也与工作区紧紧相连。由于该消防站的空间安排十分紧凑，因此建筑师特别注重公共空间与外界天光以及四季变化之间的联系，即便是在更衣室这样位于中央而显得密闭的空间里，亦安排了大面积的天窗，让室内空间与室外环境得以互相交流。
 

（栏目编辑：董晓白）

巡逻在老城乡的高端地界
记周家渡街道安监队队长项伟

 

陆幸生/ 文

老城厢实际是老城乡

顾名思义，周家渡原本就是黄浦江上的一个渡口，“老早”辰光，是南市区管辖的一处浦东地块。南市区是上海的老城厢，但是浦东的这块南市老城厢，实际上是一个“老城乡”。今天的周家渡街道辖区约5.52 平方公里，所住居民14.35 万人口。街道安监队队长项伟的工作职责有四大块：生产安全、食品安全、消防安全、交通安全。项伟的概括有些幽默：我的工作，除了“计划生育安全”我不管，剩下来的我都要管。
在街道安监队的工作条例上，第一条是提纲挈领式的学习要求，第二条就确定具体的内容了，其中，突出的是：年初，根据上级安全生产宣传教育工作的主体要求，制定年度宣传教育活动方案，有计划地开展全年安全宣传教育活动，扩大安全文化的影响力和辐射力。尤其在“元旦”“春节”“安全生产月”“夏季百日安全竞赛”“119”等重大节日和活动期间，充分利用社区宣传栏、黑板报、拉横幅标语、安全知识咨询、安全讲座等形式，开展家庭防火和安全生产等方面的安全宣传。
特意点出的各个时间节点，连接起来，实际就是“一年无休”的意思，也就是安监队的这颗“忧郁的心”得天天悬在半空中。再者，在应该被关注对象的最前列，白纸黑字就已经这么写着了：家庭防火。项伟这么说道：老城乡的防火，难就难在这个“老”字上。记得，若干年前的一次春节晚会上，有相声演员如是描述中老年人的黄昏恋：老房子着火，没个救，
“为什么？那不明摆着的嘛，木头门窗什么的，材料都干透了呗。”
项伟所说的老城乡防火的难，自然也是包括了这个干透了建筑材料易燃的意思的，但在实际工作中，比“干透了”更难的事情，有的是。当下周家渡常住人口中的30% 为老年居民。这些老年居民，相当部分是原来钢铁厂的职工，所住房屋是当初的职工宿舍，经过购买产权这一过程，房子成为自己的了。但是，这个已经属于自己的房子，“腔调”还是老样子，居住条件没有任何的变化。从“使用明火”这一角度出发，也就是这些老房子是没有厨房间的。没有公用的厨房间，更不用奢侈地谈论独用的厨房间了。早、中、晚三顿饭，家家户户都挤在本来就狭窄的走廊里，以前是烧煤球炉子、煤饼炉子，后来有所改善，烧液化气钢瓶了。“即使这些钢瓶都是正宗产品，但是怎样使用才是安全的，很多老人们是不太明白的。”
不太明白的结果是，稍有不慎，就可能“引爆一颗炸弹”。
“这样的事情，报纸上的报道已经有很多了。”
防止这样“定时炸弹”的爆炸可能，就是改装管道煤气。道理简单：一千只钢瓶的开关掌控者是一千个居民自身，而管道煤气的管道，始终在专业人员的检测之中，而且有个总开关，一旦出现事故苗子，由一名专业人员及时关闭，就可
以避免灾祸的发生。
“可是”来了：数十年前建造的房子，没有留有铺设公用管道的地皮，必须打通每栋居民楼的每个楼层；申请铺设管道的用地，要打报告“走程序”，少则数月，多则半年；报告批下来了，资金又在哪里？居民自用的煤气灶由居民自己购买，管道铺设的钱，“从来都是政府出来托底的”。说白了，从管理者的街道财政账本上，拿钱来。
这是一笔宏大的支出。项伟说，挑一个小数字来说吧，每个煤气灶上的管子，以前是橡皮的，用了几年要老化漏气的，现在要换成金属管，“周家渡全部的管子、开关阀门要换一换，不算人工费用，人民币就要用掉‘三位数的多少万’。”
商品房的消防设施是配套的，可项伟发现，高层商品房每一楼面所配的小型灭火器，“时有失窃”。查下来，是买得起商品房，同时也买了小轿车的业主，顺手牵羊，把楼道里的小型灭火器“摆到”了自己的轿车里。可见，非老年居民的“素质”也是不均衡的。发现遗失容易，现场抓住很难。
结局还是：政府托底，重新购置。

不听，不停，引以为戒

项伟要向上打报告“走程序”，往下还会被个别居民“骂山门”。
由于老住房面积小，公用设施不健全，楼梯过道、走廊等等的公用部位，就成了有些住户的“扩大使用面积”的“兵家必争之地”。有个小区，这一家住户在走廊当中自作主张地装了一扇金属栅栏门，栅栏门里面到自家房门前的这一块地盘，就成了“我加出来的面积，一平方就是几万元啊”。
然而，这一扇栅栏门把邻居家的一扇窗户也“关”在了里面，邻居家便有了“居家私权被侵犯”的愤怒，“我的窗户外边，原来是公用地方，走路用的，现在变成人家的私用用地了，这是侵犯产权，这是窥探隐私。”于是，“上诉”到相关部门，项伟等上门规劝，告诫私装栅栏门的居民：你私装栅栏门，妨碍救火通道，这是违规的，必须拆除。但是，项伟当面得到的回答是：你如果要拆，我就死到你的办公室去。
项伟再次来到矛盾之地，继续做两家的“思想工作”。
装栅栏门的人家情绪则更加激动，手抓栅栏门，将自己的头狠狠地撞向邻居家的那扇窗户：你如果真的要拆，我就跳楼！当然，在经过两个星期耐心细致的工作之后，栅栏门还是被拆除了。事态平静，过程安稳，原先装门的那家，无人跳楼；原先上诉的那户，照常开窗。虽还有小小的“隔阂”存在，但是，防火防灾的法规明摆在那里，无论何人都不得违反，违者后果自负。
但是，也有真不好办的。老城乡的“乡”字，就是这个不好办的根由。在老公房一二楼的拐角处，有些住户采用非常简易的材料，搭起一个“小房子”，这是一个小小的空间，存放的是这家住户老人的物件。这些东西，如旧式的衣物等等，早已不再穿用，但是，就是要摆着，不用，但也绝不扔弃。
于是，你一楼的住户“创建”了一个自家的老物存放根据地，那二楼也就照样画葫芦，在二三楼的拐角处也来搭上一个小房子，甚至有将这样的“违建”吊在了半空中的。项伟上门解说规则，讲述道理，这样的违反规则的东西，是会妨碍一旦发生火灾时候的及时救援的，但就是没有一家主动拆除这样老物摆放的违规“建筑物”。原来，老城乡本为上海城市与乡村的接合部，此地颇多出身农家的住户，本地旧式规矩，这些老物之所以不扔弃，就是为了一旦老人去世后，后辈是作为一项祭奠的礼仪，“用来烧给老人在另一个世界里用的”，没有就是不敬，不烧就是不孝。
现代社会的规则，遇上了如是的民间旧俗，真正是不能采用强硬手段来解决问题的。小小的违建物就这样存在着，而项伟们能做的，就是将这些“东西”记在脑海，挂在心头，经常巡视，时时提醒。
好心好报，但是好心也并非都能得到好报。项伟会经常地接到各式各样的群众来信，说这说那的，甚至有点名道姓地写到，安监队的某某人在为某某事的执法时间，与相关的某某老板吃饭“收取贿赂”，言辞强硬，愤怒不已。但是，当项伟查看工作录像的时候，发现被举报的某位工作人员，当时正在办公室里值班，根本不可能到某某饭馆与某某人吃饭。周家渡这个老城乡，“房子老，隐患多，意识旧，火气大”，可是确保一方平安，碰上这些不实或补缺的事情，项伟说，我们的职责就是多做工作，做好工作，至于闲言碎语，“只好把耳朵塞起来，第一，闲话不听；第二，安监不停；第三，引以为戒。”

快刀斩乱麻的“慢动作”

在安监队的工作条款里，在“家庭防火”的后面，紧接着的是这样的对属地企业的规则要求：督促企业严格按照国家安全生产法律法规的要求，开展“三级安全教育”、全员安全培训、换岗复岗前的安全教育、特种作业人员的培训等方面的工作，进一步提高企业员工的安全意识和能力；对检查中发现的一般安全隐患，要求企业立即整改，对要求限期整改的项目，实行后续跟踪，直至隐患消除为止；对不符合安全生产基本条件且存在重大事故隐患的企业，采取果断措施，迅速向上级主管部门报告。
似乎，遇上某个“事件”，一个企业，不论大小，总比单独的某个个人要“知书达理”，要懂规矩、好协调。然而，不。

就在项伟办公地点的马路拐角处，就有一个相当规模的二手货市场。今日的二手货市场，就是以往所言的旧货市场，对于市民生活，二手生活用品的买卖，是一个互通有无、物尽其用的市场经济方式。然而，市场须有规划，交易必须规范。
而此地的这个地方，店户门面杂乱，间壁简陋，物件胡乱堆放，人员来往复杂，物品来源模糊，火灾隐患不绝，这样的地方一旦发生火警，后果将不堪设想。
解决问题，从头找起。寻到业主，打探根由，得到的回答是“搞活经济，事出有因”，然而，“年头已久，过程繁杂”，况且已“形成规模，居民需要”，如何理清租赁头绪，如何解决期限长短，一刀切或几刀切，如此这般都让业主颇感为难。但是，项伟的安监队的职责所在，清理和清除这样一块“蚊蝇滋生地”，势在必然。于是，要搬走这个“市场”，就必须先走进这个市场。一家家登门约谈，一户户记录要点，项伟解说得口干舌燥，家家户户都知晓了“肯定撤销，决不后退”的安监决心。终于，开始有了按照规定先走的租赁商铺。
有了走的榜样，后续的也就渐渐多了起来。大抵经过一年多的时间，所有几十家商铺撤了个一干二净。原有商铺简陋的间壁建材，被推平扫尽，一块干净的空地显露出来，项伟看到了安全，更看到了周围居住小区的安全。随着这个二手货市场的撤除，市场前面两车道的道路，也恢复了通行的功能。
可是，安监队最不愿意见到的“可是”还是来了。那一块好不容易被清空的场地，地坪七高八低，无法他用。业主便雇来一施工队，负责平整事宜。只是，业主并不拿出钱来，给了施工队一个“政策”，在该队施工期间，允许由施工方“利用场地进行若干展销活动”，施工方收取的展销活动场地租金，就作为业主付与的施工费用。这似乎是个合乎市场经济规则的双赢合同，业主不出一文钱，场地却获得了平整，施工方也得到了相应施工成本，可能还会产生盈余；合同是有时间限定的，展销活动的起始和终结似都在掌控之中。
问题出在施工方与前来参与展销活动商贩之间的“商业协议”并不透明，漏洞百出。待合同规定的施工时间一到，业主发现，参与展销活动的商贩们没有撤出场地，并且已经“发展壮大”成为了又一个二手货的交易场所，宛如上次被驱逐市场的拷贝。面对再度展示在自己眼前的混乱局面，项伟明白，事情难办，事情再难办还得再次从头做起。
安监队询问业主：你们怎样又让这样的混乱市场“长”出来了？业主似乎也挺生气：我们是一分钱也没付，但也一分钱也没收，给个政策，平整场地，干完了活，施工队撤出，“双方签有合同，他们不按照合同办事，我还很有意见呢。”安监队向着具体的一个个商贩发出整改指令，得到的反馈是“不服”：我们都是付了租金的，租期还没到，凭什么让我们提前撤出，我们的经济损失由谁来赔偿？对于此类扯皮拉筋的事情，项伟见得多了，问题的关键缘由之一，是施工方这个“中介”在作怪，继而是展销铺位的转包再转包，事情就此又成了一团乱麻。
作为一名复员军人，已经在安监岗位上工作了8 年的项伟，他履行职责的最高境界是快刀斩乱麻，然而他又清楚地知道，这啰嗦且又麻烦的事情，手中的“刀”一定要锋芒毕露，但是“斩”下去的过程，则肯定得类似电影里的“慢动作”。太快了起冲突，过慢了没效应，最终得由自己工作的韧劲说了算。在为快而慢的工作过程中，商贩们居然还到相应的部门去上访了：我们交租金，合同没到期，继续营业有根据，提前撤离不合法。当然，这个故态复萌的二手货市场，最终还是第二次被取缔了，只是，这个“斩乱麻”的时间，从2015 年的3 月开始，直到年末方才刚刚结束，前后整整花了10 个月的时间。

高端地界的全天候巡视员

项伟的安监队是周家渡街道安全委员会的一个职能机构，不过，项伟这个工作范畴绝不仅仅是在“街道”上，或在里弄里，浦东乃至上海的文化地标性建筑，如中华艺术宫、梅赛德斯-奔驰文化艺术中心等等建筑的防火警戒，也在项伟的工作视野之内。

现代化的高科技建筑，在建造时候当然地配置了所有的消防设备，也制定了相应的防火防灾预案，建筑的防火措施以及安全性能，有着最可靠的保证。不过，这是对建筑的硬件而言。在项伟的眼睛里，中华艺术宫每天都举行着的各类展览参观活动，尤其是奔驰文化中心每月都要举行的各类演唱或演艺活动，都是必须时刻予以关注的工作要点。
建筑硬件肯定到位，只是每次不同演出都有不同的灯光、背景等等的布置要求，这就要配置电源，这就要拉接线路。
每次演出都必须得到大功率的电力保证，这电源配置是否合理，线路排设是否可靠。还有，当下的演出往往会采用各种
可燃性的粉尘，现场“燃烧”以获取炫眼的舞台效果。安监队纸上规定的条例，就是这样写着的：重点是对梅赛德斯-奔驰演艺中心文艺演出、三林体育中心体育赛事及其他群众娱乐等大型活动，使用可燃性彩色粉尘的行为加强监管。同时加强粉尘爆炸危害性的宣传，普及安全防范知识，加强警示教育，增强风险防范能力。
项伟与安监队的职责就是，每有一场新的演出即将举行，他就要为这场演出到实地去打前站：所有场地所有的消防团队各司其职，所有措施必须到位，守土有责，确保一方平安。
每次演出安然落幕，项伟才能平稳地进入梦乡。这次又平安地过去了，不过，下一场演出又要来了。项伟的脑筋，就是这样周而复始地紧绷着。
项伟2014 年个人的工作小结，写得“安逸闲适”：在今年的安全社区创建工作中，“一直保持着军人勤俭的作风，它培养了自我克制的习惯，约束了自我放纵，使我具有平和的工作心态；使我能自觉抵制诱惑，防微杜渐。团结同志，帮助同事，共同进步”。在街道领导下，有地区消防官兵的辅导，“圆满完成了央视曝光、区府督办的某某轻纺市场、某某大酒店的消防隐患整改，街道被新区消防委评为消防工作先进单位，个人被评为消防工作先进个人；圆满完成了新区食安委交给的各项任务，对世博演艺中心的餐饮单位进行了统一规范、为社区的食品示范创建工作打下基础”；“积极联络跨界组织，互相沟通，互相配合。在分管领导的带领下，在创建办同志的帮助下，通过自身的努力，兄弟单位的交流，紧紧围绕创建工作，最终取得市级安全社区创建的称号。”
周家渡安监队2015 年的工作情况汇报，同样显得非常“宁静”：围绕市、区重点，开展专项整治工作。一，完成昌里路段13 家单位消防安全重点区域火灾隐患综合治理任务，100% 的整改销案。二，完成37 幢15 年以上居民住宅大楼的消防喷淋系统改造任务。三，完成昌里路12 处燃气管线占压工作。四，完成10 家企业标准化创建。五，完成了1003户70 岁以上独居老人燃气灶具安全整治工作。六，完成了街道5 个市场和3 处涉老场所的消防管网排摸并设计消防改造方案。七，在巩固去年的30 家商铺的基础上完成60 家“三合一”门面房的整治。八，组织兄弟单位联合整治居民高层楼宇216 幢，消除堆物364 处。“周家渡街道安全生产状况总体稳定，到目前为止，共发生6 起火灾，未发生人员伤亡事故，未发生安全生产事故，有效维护了辖区居民的生命财产安全。”
“安监”两字重千斤。纸上的安宁、安定，来自安监队项伟和他的伙伴们，日复一日、月复一月、年复一年穿街走巷的不懈奔波，登楼攀高的全力警戒。

（本文图片由上海市浦东新区周家渡街道安监队提供。）

“9·11”纪念馆与美国消防员职业精神

董晓白/ 文图

从加州飞纽约，一出机场就能感到迎面袭来的寒意。这份寒意，一直系着一种哀思，伴我走到了曼哈顿下城的世贸中心旧址。2001 年9 月11 日上午，两架被恐怖分子劫持的民航客机分别撞向美国纽约世界贸易中心北塔和南塔，两座建筑在遭到攻击后相继倒塌，世贸中心其余5 座建筑物也因受震而坍塌损毁。14 年的光阴已矣，如今，我站在了这片经过重建的土地上，记忆中的那些废墟与尘埃，已然不复存在了。
傍晚的金融街，人不多。橙色的灯光照映着街边的墙壁，那是一面巨大的铜铸墙面，上面刻着消防员战士们英勇奋战的场景：有的正抱着水带往前冲；有的聚在一起商议救援方案；有的拿着工具在废墟中摸索；还有的跪在地上用消防栓里的水洗脸降温……末了，一块菱形的铜牌上这么写道：致343 位这个城市最勇敢的朋友和战友，感谢他们在最危险的时候坚持到了最后一刻。
沿着路灯往前走，不一会儿就到了纪念馆广场，广场中最引人注目的便是两个下凹的方形瀑布池，它们原本是世贸中心的地基，改造后的池子四周都用青铜板刻有遇难者的名字，包括1993 年2月26 日世贸中心爆炸案和“9·11”事件中的所有遇难者。
在这样的一个地方，你可以将日常生活中其他事情先放一放，你可以把这座城市的喧嚣暂时忘却。你可以将注意力集中到你面前这些死者的名字上，集中到你与那个历史时刻之间的关系上，集中到今天，你应该或者能够为此做些什么。

博物馆位于两个纪念水池之间，为钢结构透明玻璃幕墙。一进门，便可以看到耸立在博物馆入口处的两根三叉戟形状的钢柱。这两根钢柱是原世贸中心结构柱，也是最后两根从废墟中移走的支柱，这“最后的支柱”锈迹斑斑，我试图从它们身上还原世贸中心曾经的辉煌，却已然是徒劳。
穿过一道长长的斜坡，各种各样“9·11”事件的相关元素展现在我的眼前：当时报警电话的录音、疏散时的照片、救援人员的装备、恐怖袭击的还原视频……走着，看着，忽然发现前面的一件展品边站了好些人，好奇心驱使我凑了过去——只见面前是一辆几乎被烧毁的消防云梯车，红黄相间的车身已经因高温的炙烤变了形，车门像折皱了的纸张一般没精打采地吊在门框上，一旁的轮胎轱辘已经熔化了，车尾和云梯的部分已经面目全非，只有复原的标签上还清晰地印着这么几个字：“LADDER3”，这就是著名的3 号云梯车。这辆云梯车的主人是坐落于曼哈顿东区的纽约消防队，9月11 日，队长John Brown 得知发生恐怖袭击，在无法联络总部的情况下，毅然带领10 名队员出发，赶到北塔开展救援，他们中大部分人刚刚结束一整个通宵的值班工作。9 点21 分，全队到达北塔35 楼后，John Brown 向指挥台发出了最后一条留言：“这里有很多死伤者，火情发生在75 楼，我们是3 号车，我们还在往上爬。”然而，10 点28 分，北塔发生坍塌，这11 位英勇的消防战士再也没能活着出来。他们知道已经有好多战友们牺牲在了救援途中，但是他们没有一个人退缩，他们心里只有一个信念——向上爬，去救人！
这一瞬间，我忽然想起了之前看到的一篇报道：2001 年9 月11 日早晨，纽约第41 消防队接到一个电话，皇后区第288 消防队一名消防员因病请假，要请一位消防员过去代班。
消防员萨利文奉命开车前往，在半路上，他从收音机里听到了世贸中心被飞机撞击的新闻。
他立即赶到288 消防站，钻进一辆消防车，赶往现场增援。还没赶到，他便亲眼目睹了世贸北塔的坍塌，他参与了搜救，但是并没有找到幸存者。这次代班，阴差阳错地救了萨利文一命。就在这一天，他所在的“第41 消防队”和他准备去代班的“第288 消防队”的所有队员在“9·11”救援中全部遇难，他，成了唯一的幸存者。在此后的12 年里，萨利文并没有成为“明星”，他选择了沉默，他从来不谈论自己的幸存故事，并被自己“独活”的负罪感折磨着，他一直觉得，自己本该和队友们一起死去……
这，便是美国消防员的精神，也是“9·11”纪念馆想要弘扬的精神。在这辆云梯车前，一位蹬着高跟鞋的摩登女孩阅读完介绍牌上的文字，毕恭毕敬地敬了一个礼。馆内的一根纪念柱上，人们自发地在上面寄托着对消防战士们的怀念：柱子顶端，大大的几个“PAPD37”、“NYPD”、“FDNY”字样告诉着人们，在纽约最危急的时刻，是这些单位的343位战士为了守护这座城市献出了他们年轻的生命。消防员的家属们把他们生前的照片贴在了纪念柱上，把这份深沉的哀思，永远地留在了亲人牺牲的地方。

走出纪念馆，不知何时飘起了小雨，广场上400 余棵沼泽白橡树在雨中发出沙沙的声响，如泣如诉。南纪念水池西面，有一棵卡勒梨树，它于1970 年被种植在世贸中心广场上，工人在清理“9·11”事件废墟时，于残垣断壁中发现这棵树只残留一截8 英尺高的树桩，便把它移植到公园内，来年的春天，它竟然开出了新花。2012 年，它被命名为“幸运者树”，移植到纪念馆广场，成为了“9·11”事件历史的象征！
“9·11”国家纪念馆的“使命宣示”写着这么一段话：缅怀和告慰于1993 年2 月26 日和2001 年9 月11 日恐怖袭击中罹难的几千名无辜男女与儿童，对这个发生悲剧的地方致以崇高敬意！表彰那些努力活下来和冒着生命危险拯救他人的人，以及那些给与我们同情和帮助，让我们走过了最黑暗时刻的人。愿生者铭记，愿逝者安息，愿这种精神从沉睡中苏醒过来，并成为永恒的灯塔。让我们重申对生命的尊重，增强我们的决心，捍卫自由，结束仇恨、无知与偏狭！
如果说制造“9·11”恐怖袭击反映出人类最丑陋和最邪恶的一面，那么在袭击发生时和发生后无数普通人所做出的无私奉献和互帮互助的反应，又正是人性光辉的最好体现，这，也是“9·11”国家博物馆希望传达给每一位参观者的感悟。

降魔伏怪　火焰妖舞

编者按：在古典文学作品中，《西游记》涉及火的内容最多。它既揭示了火在造物中的神奇作用，又表现了各种奇火的威力、香火的妙用、灯火的内涵、恶火的凶顽；既想象了火对英雄的锻造和对妖邪的惩罚，又记录了放火、纳火、灭火、避火及用火字取名的宝物和兵器；既描绘了烈火熊熊的壮观，又描绘了灯火灿烂的美丽；既丰富了火文化的内容，又拉近了天堂地狱、神仙鬼妖与人的距离……《西游记》中生动地描绘了各种各样的火，有三场极其汹涌猛烈的恶火，令人叹为观止，其中观音院大火将人性的贪婪刻画得淋漓尽致，有很高的艺术价值和现实意义。

冉利敏/ 文

火之于世界以及人类的神圣性不言而喻，无论是西方神话还是东方神话都崇拜火、祭祀火。古希腊神话中普罗米修斯为造福人类，从太阳神阿波罗那里偷走火种在人间点燃第一堆火，被天神宙斯锁在高加索山的悬崖绝壁上严酷惩罚三万年。中国古代神话中最早关于火的故事是炎火山南、弱水流域的祝融氏，他们认为雷电引起的火灾，是因为昆仑山上的天帝降怒，于是开始保留火种，定时祭祀天帝。
《西游记》是中国古典四大名著之一，是一部长篇神魔小说。描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三徒弟保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经归来共遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天取得真经的故事。
《西游记》虽成形于明朝，但就其取材来源，有学者认为从汉朝就开始了，后陆续取材于唐《大唐西域记》、元杂剧以及历代民间传说等。南宋《大唐三藏取经诗话》是《西游记》的胚胎。明人吴承恩从前朝历代传说中塑造了娑婆世界东胜神洲傲来国花果山，自开辟以来的仙石孕育而生的“美猴王”。
“美猴王”在花果山享乐天真，三四百年后，为了寻求长生不老的方法，赴西牛贺洲灵台方寸山，拜斜月三星洞菩提祖师为师，得到姓名孙悟空，并学到了长生之道、地煞变化术（即七十二般变化）和筋斗云等。后因卖弄本事，被菩提祖师逐出师门。
孙悟空在第342 岁时，因阳寿已尽而大闹地府，销毁关于他和世上的猴子猴孙的生死簿，返回人间。继而大闹天宫自封为“齐天大圣”。
既是神魔小说，《西游记》中对火的崇拜与运用颇为精彩纷呈。
孙悟空因大闹天宫被擒后，到斩妖台问斩，因先前偷吃了太上老君冶炼的金丹变成金刚之躯，斩不断，杀不死。最后，太上老君无奈将他带到兜率宫火炼七七四十九天。不曾想，经过大火七七四九天的冶炼，孙悟空并没被烧死，却炼就了一双火眼金睛，在与众天兵天将的争斗中，竟无一神可挡。最后幸得如来佛祖显身，孙悟空斗法失败，才被压在五行山下。
五百年后，孙悟空被大唐高僧玄奘所救，并拜为师傅。唐僧为其取号行者，一同踏上西天取经之路。
唐僧师徒西去取经，历经九九八十一难。如果没有太上老君的火炼，孙悟空断难一路火眼金睛，降妖伏魔，保护唐僧取回真经三十五部五千零四十八卷。
此处，明人吴承恩既表达了人类对火的崇拜，寓意只有经过火炼才具有金刚之志，才能克服艰难万险，修成正果。与汉朝陈琳《武军赋》“铠则东胡阙巩，百炼精刚”源自同一文化传承。同时又为后面孙悟空西天取经攻坚克难、降魔伏怪作了铺垫。
然而，《西游记》对火的崇拜与精彩描写，莫过于第十六回《观音院僧谋宝贝　黑风山怪窃袈裟》。
话说唐僧在五行山下解放了孙悟空，师徒二人一路西行，在鹰愁涧收伏白龙，白龙化作唐僧的坐骑。途经一山林，闪出一座寺庙，唐僧见是“观音禅寺”连忙前去跪拜。寺中和尚听闻师徒二人来自东土大唐，却衣着褴褛，均露出不屑神态。住持自称276 岁，言语中甚是不敬和轻蔑，虽然唐僧对住持依然恭敬，但孙悟空却对住持及众和尚的势利极为不满。当住持询问唐僧可有携带宝物，孙悟空不顾唐僧阻止抖出锦襕袈裟，一时亮瞎了众和尚的眼。住持对袈裟起了贪念，与众和尚商议要放火烧死唐僧师徒窃取袈裟。
是夜，和尚们在唐僧歇息的禅堂围摆柴火被孙悟空发现，他并未打草惊蛇，连忙上天从广目天王那里借来了避火罩，罩住唐僧和白马。
待众和尚点燃了柴火，大火熊熊之时，孙悟空却施法让火
蔓延席卷到了全寺。
那场火只烧到五更天明，方才灭息。混乱中，袈裟被黑熊精窃走，孙悟空又去南海请来观音，自己变化仙丹，诱黑熊精吞下，降伏了此怪，夺回了袈裟。
这把火将正义与邪恶，光明与黑暗都融化在神与魔，妖与怪的想象中, 将神性、人性很好地结合起来。吴承恩运用浪漫主义手法，成功地塑造了孙悟空这个豪爽、嫉恶如仇、侠肝义胆、超凡入圣的“美猴王”并“齐天大圣”，几百年来一直深受后人喜欢。《西游记》在神魔鬼怪中反映世态人情和世俗情怀，不仅是中国文学中的一部杰作，也是中国文化贡献于世界文学中的瑰宝。

《西游记》里的火

第十六回 观音院僧谋宝贝　黑风山怪窃袈裟（节选）

好行者，一筋斗跳上南天门里，唬得个庞、刘、苟、毕躬身，马、赵、温、关控背，俱道：“不好了，不好了！那闹天宫的主子又来了！”行者摇着手道：“列位免礼，休惊。我来寻广目天王的。”说不了，却遇天王早到，迎着行者道：“久阔，久阔。前闻得观音菩萨来见玉帝，借了四值功曹、六丁六甲并揭谛等，保护唐僧往西天取经去，说你与他做了徒弟，今日怎么得闲到此？”行者道：“且休叙阔。唐僧路遇歹人，放火烧他，事在万分紧急，特来寻你借‘辟火罩儿’，救他一救。快些拿来使使，即刻返上。”天王道：“你差了，既是歹人放火，只该借水救他，如何要辟火罩？”行者道：“你那里晓得就里。借水救之，却烧不起来，倒相应了他；只是借此罩，护住了唐僧无伤，其余管他，尽他烧去。快些，快些！此时恐已无及。
莫误了我下边干事！”那天王笑道：“这猴子还是这等起不善之心，只顾了自家，就不管别人。”行者道：“快着，快着！莫要调嘴，害了大事！”那天王不敢不借，遂将罩儿递与行者。
行者拿了，按着云头，径到禅堂房脊上，罩住了唐僧与白马、行李。他却去那后面老和尚住的方丈房上头坐，着意保护那袈裟。看那些人放起火来，他转捻诀念咒，望巽地上吸一口气吹将去，一阵风起，把那火转刮得烘烘乱着，好火，好火！
但见——黑烟漠漠，红焰腾腾：黑烟漠漠，长空不见一天星；红焰腾腾，大地有光千里赤。起初时，灼灼金蛇；次后来，威威血马。南方三炁逞英雄，回禄大神施法力。燥干柴烧烈火性，说什么燧人钻木；熟油门前飘彩焰，赛过了老祖开炉。正是那无情火发，怎禁这有意行凶；不去弭灾，反行助虐。风随火势，焰飞有千丈余高；火趁风威，灰迸上九霄云外。乒乒乓乓，好便似残年爆竹；泼泼喇喇，却就如军中炮声。烧得那当场佛像莫能逃，东院伽蓝无处躲。胜如赤壁夜鏖兵，赛过阿房宫内火！
这正是星星之火，能烧万顷之田。须臾间，风狂火盛，把一座观音院，处处通红。你看那众和尚，搬箱抬笼，抢桌端锅，满院里叫苦连天。孙行者护住了后边方丈，辟火罩罩住了前面禅堂，其余前后火光大发，真个是照天红焰辉煌，透壁金光照耀！
不期火起之时，惊动了一山兽怪。这观音院正南二十里远近，有座黑风山，山中有一个黑风洞，洞中有一个妖精，正在睡醒翻身。只见那窗门透亮，只道是天明。起来看时，却是正北下的火光晃亮，妖精大惊道：“呀！这必是观音院里失了火，这些和尚好不小心！我看时，与他救一救来。”好妖精，纵起云头，即至烟火之下，果然冲天之火，前面殿宇皆空，两廊烟火方灼。他大拽步，撞将进去，正呼唤叫取水来，只见那后房无火，房脊上有一人放风。他却情知如此，急入里面看时，见那方丈中间有些霞光彩气，台案上有一个青毡包袱。他解开一看，见是一领锦襕袈裟，乃佛门之异宝。正是财动人心，他也不救火，他也不叫水，拿着那袈裟，趁哄打劫，拽回云步，径转东山而去。
那场火只烧到五更天明，方才灭息。你看那众僧们，赤赤精精，啼啼哭哭，都去那灰内寻铜铁，拨腐炭，扑金银。有的在墙筐里，苫搭窝棚；有的赤壁根头，支锅造饭；叫冤叫屈，乱嚷乱闹不题。

（栏目编辑：谭　婧）

王祯论“天火”与“人火”

李采芹/ 文　IC/ 图

随着自然科学技术的发展，人们对火的认识也有很大提高。建立中国农学体系的著名学者王祯，在他的巨著《农书·杂录》中刊发了《法制长生屋》《法制灰泥附》两篇消防技术专论，对“天火”与“人火”有了区别于古人的全新认识。
王祯（1271 年－ 1368 年），字伯善，元代东平（今山东省东平县）人。自成宗元贞元年（1295 年）至大德四年（1300 年），曾任宣州旌德（今安徽省旌德县）县尹6 年，后调任信州永丰（今江西省广丰县）县尹。他在任职期间，捐俸办学、修桥、补路，教民农桑，为老百姓办了不少好事，百姓称赞他“惠民有为”。王祯在旌德、永丰任县尹时，编著《农书》三十七卷（现存三十六卷），这是我国第一部总结全国范围农业生产经验的农书。消防与农业科学技术本无直接关系，而王祯却把消防技术专论《法制长生屋》收到《农书》中，显然他在任县尹期间深知农民受火灾之苦。因此，在传授农业科学技术的同时，还传授消防安全知识，“凡农家居屋、厨屋、蚕室、仓库、牛屋，皆宜以法制泥土为用”，希望农家改善防火条件，加强防火。王祯的良苦用心说明他是一位体恤民情、恪尽职守的地方官员和具有高尚品德的士大夫。
《法制长生屋》关于火与火灾的叙述如下：“天生五材，民并用之。而水火皆能为灾，火之为灾尤其暴者也。《春秋左氏传》曰：‘天火曰灾，人火曰火。’夫古之火正，或食于心，或食于咮，咮为鹑火，心为大火。天火之孽，虽曰气运所感，亦必假于人火而后作焉。人之饮食，非火不成；人之寝处，非火不明。人火之孽，失于不慎，始于毫发，终于延绵。且火得木而生，得水而熄，至土而尽。
故木者，火之母。人之居室，皆资于木，易以生患。水者火之牡，而足以胜火，人皆知之。土者火之子，而足以御火，而人未之知也。水者，救于已然之后；土者，御于未然之前。
救于已然之后者难为功，御于未然之前者易为力。此曲突徙薪之谋，所以愈于焦头烂额之功也。”
已故著名历史学家周谷城先生在《中国火灾大典序》中，对王祯的以上表述作了高度评价：“火与火灾这一概念，曾困扰古人一个相当长的历史阶段。《左传》记载：‘人火曰火，天火曰灾’，把‘天火’与‘人火’截然分开。直到1900 年后的元朝，科学家王祯在《农书》中对‘人火’、‘天火’才作了比较正确的表述。他指出：‘天火之孽，虽曰气运所感，亦必假于人火而后作焉。人之饮食，非火不成；人之寝处，非火不明。人火之孽，失于不慎，始于毫发，终于延绵。’这是对火灾认识的一次飞跃。”
王祯关于“天火之孽”，“必假于人火而后作”，必须借助“人火”才会发生的论断，事实上否定了“天火”之说。而“人火”造成的火灾又都在于人的“不慎”。火灾初起的时候都很小，但最终蔓延扩大后就不可收拾。这些观点第一次揭示了人类社会火灾的发生和发展规律。“火得木而生，得水而熄，至土而尽”，准确地表述了火、木、水、土四种物质的关系。木材遇到火就会燃烧，火遇到水就会熄灭，火烧到有土的地方就会停止。木能生火，水能克火，古人在认识上早就作了概括，但火“至土而尽”却是王祯首先提出来的，尽管古人早就采用泥土筑墙，涂屋以防火。文中“水者火之牡”的“牡”字，作锁键、锁闩解，意为水可以把火锁闭起来。王祯基于上述对火、木、水、土四者关系的系统认识，进一步提出“人之居室皆资于木”，而人的生活又离不开火，所以容易发生火灾，必须重视防火。在怎样防的问题上，王祯强调：“水者，救于已然之后；土者，御于未然之前。救于已然之后者难为功，御于未然之前者易为力。”就是说等火灾已经发生再用水去救，虽能把火扑灭，但已造成损失，功效已经不大了；若在火灾未发生之前就采用泥土加强防御，功效就大得多了。王祯的贡献还在于具体解决怎样防的问题，提出“法制长生屋”的技术措施。
元代人们在消防管理中已开始认识到要抵御火灾，必须充分利用当时先进的技术，采取预防措施。有些措施虽然不普遍，但也反映了元代防火技术的状况。
元代的建筑材料主要是木材，木材为可燃材料，容易引起火灾。人们便在改善建筑可燃构件上想办法，王祯“法制长生屋”的主张便应运而生了。所谓“法制长生屋”，就是用比较科学的方法制成耐燃烧的灰泥，先在木构件上涂泥，再将这种灰泥涂抹在泥的表面。这样可燃的木构件就增加了耐火性能，可以阻止火势蔓延。经过这种防火处理的房屋就不容易在遭遇火灾时被烧毁，从“短命”变成“长生”，故名长生屋。
王祯关于“法制长生屋”的技术主张已写成专著《法制长生屋》，收入《农书》中。《法制长生屋》技术部分
全文如下：
吾尝观古人救火之术，宋灾，乐喜为政，使伯氏司里，火所未至，彻小屋、涂大屋、陈畚挶、具绠缶、备水器、蓄水潦，积土涂、表火道，此救疗之法也。郑灾，公孙侨为政，郊人助史除于国北，禳火于玄冥、回禄，祈于四庸，此祈禳之法也。是皆救于已然之后。
尝见往年腹里诸郡所居，瓦屋则用砖裹杣檐，草屋则用泥圬上下，既防延烧，且易救护。又有别置府藏，外护砖泥，谓之土库，火不能入。窃以此推之，凡农家居屋、厨屋、蚕室、仓屋、牛屋，皆宜以法制泥土为用。先宜选用壮大材木，缔构既成，椽上铺板，板上傅泥，泥上用法制油灰泥涂饰，待日曝干，坚如瓷石，可以代瓦。凡屋中内外材木露者与夫门窗壁堵，通用法制灰泥圬墁之。务要匀厚固密，勿有罅隙，可免焚火焮之患。名曰：“法制长生屋”。是乃御于未燃之前，诚为长策，又岂特农家所宜哉。

今之高堂大厦，危楼杰阁，所以居珍宝而奉身体者，诚为不赀。一旦患生于不测，起于微渺，转盼摇足，化为煨烬之区，瓦砾之场，千金之躯，亦或不保，良可哀悯。平居暇日，诚能依此制造，不惟历劫火而不坏，亦可防风雨而不朽。
至若阛阓之市，居民辏集，虽不能尽依此法，其间或有一焉，亦可以间隔火道，不致延烧。安可惜一时之费，而不为永久万全之计哉？
赞曰：“上栋下宇，从古而然。衣食之利，农家攸先。维彼仓廪，食之所寄。一有遗燎，化为焦土。嗟尔农夫，豫戒不虞。制泥和灰，是墁是涂。何畏毕方，何愁回禄。栋宇恒存，衣食恒足。匪直农家，此策是宜。凡百居宅，可仿作之。”
王祯不仅希望凡农家居室、厨房、蚕室、仓库、牛屋都改建成“长生屋”，而且希望城市中的“高堂大厦、危楼杰阁”也能依此制造。这样做不仅可以防火，而且还可以防风雨不朽。
“法制灰泥”的制作，作为《法制长生屋》的附件收入《农书》。全文如下：用砖屑为末，白善泥、洞油枯、莩灰石、炭及糯米胶，以前五件等分为末，将糯米胶调和所得。地面为砖，则用砖模脱出，趁湿于良平地面上，用泥墁成一片，半年干如石砖然。圬墁屋宇则加纸筋和匀用之，不致折裂。涂饰材木上，用带筋石灰；如材木光处，则用小竹钉簪麻须惹泥，不致脱落。
这种人造耐火材料用在建筑上，自然能提高建筑物的耐火等级。

记录时代旋律　讴歌公安精神
在全国公安文艺座谈会上的发言

上海市公安消防总队政治部文工团　郝永刚

今天能来参加这样一个高规格的会议，很荣幸。自己没有做出什么突出的贡献，也没有取得多大的成就，领导和同志们给了这么高的荣誉，这让我诚惶诚恐、受之有愧。感谢领导和同志们的厚爱！
会议要求我做个发言，那我想就自己的工作体会向各位领导、同志们做一个汇报，就自己创作上的所思所想谈一点粗浅认识，希望能得到大家的教诲。

一、生活是创作的不竭源泉，用情是创作的灵魂

习近平总书记在文艺座谈会上强调，文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。
消防部队是一支常备常战的队伍，生死考验会伴随着一线官兵的整个军旅生涯。2015 年全国消防部队就有120 多名消防员牺牲在灭火救援的战斗中。十八九岁的他们，如果不穿上军装，也许肩膀是柔弱的、话语是稚嫩的，一如我们的孩子，总看着不成熟。但穿上军装、穿上战斗服，他们一下子就成了男子汉，成了灾难来临时的救星，成了我们心中的钢铁侠。
我家楼下就是消防队，常年与他们相伴似乎很熟悉，其实我叫不出大部分人的名字。2013 年按要求我下连队当兵锻炼，到离家较远的一个中队和年轻的消防战士同吃同住同训练，正是这段经历，让我又重新审视了身边的队伍，已经熟悉到木然的一切，又生动了起来。小黑、老何……是我对他们的称呼，他们就像我的兄弟，每次火警出动平安归来，我才能把提着的心放下。正是我自己内心情感的变化，唤起了创作激情，激发了创作冲动。
我们消防部队灭火的时候，一般两人一组互为依靠，擎一支水枪进行灭火战斗，火场进攻时，老兵顶在前面，新兵跟在后面，老兵就是一道屏障。火场上历经生死考验结下的战友情，是人世间最珍贵、最真挚的。战士们手臂上一道疤，可能就是一个生死传奇。歌曲《一个都不能少》：“水火间，你曾为我开过道。冷暖时，我曾为你揉过腰。兄弟的情谊是用岁月来打造，一辈子，想忘也忘不了。咱们结成生死之交，兄弟就是肝胆相照，选择了赴汤蹈火，我们就是最好的依靠。
忘不了这一帮好兄弟，到什么时候一个都不能少。”这首歌可以说，我不是写出来的，而是从心里涌出来的。我写的时候，一直在流泪，笔记谱的速度，赶不上旋律往外冒、往外涌的速度。十五分钟，这首歌就写好了。我从来没有这样的创作体验。这应该是消防战斗生活给我的回馈。我到消防队教唱这首歌，战士们都特别喜欢，说唱出了他们的心里话，这就是他们的生活。每次下部队慰问演出，这首歌都深受官兵喜爱。
这首歌在去年公安创作汇演中也获得了金奖。
不仅仅只是歌曲作品，我团其他艺术门类多年的创作实践也证明：成功的作品，都是紧贴生活，和官兵情感同频共振的。接地气是现实主义创作的根本。

二、创新是创作的根本，文艺作品的服务方向是人民

习总书记讲到，在文艺创作方面，存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”，存在着抄袭模仿、千篇一律的问题，存在着机械化生产、快餐式消费的问题。
现在是审美价值多元的时代。审美选择遥控器不在文化主管者和文化生产者手里。要使我们的文艺作品产生社会效果，首先得让人们喜欢这个作品。因此创作人员从创作伊始就要坚持受众第一的理念，眼睛不能只盯着上面，要多研究受众的审美特点，在创新上多下功夫。
现在一说主旋律作品，人们往往与“喊口号”“说教”等联系起来。极端的例子是2013 年电影《青春雷锋》在多个城市遭遇零票房。造成这种尴尬现象的原因很多，其中僵化的、模式化的创作思路，不在乎受众的审美需求等是重要原因。
近十几年主旋律的歌曲基本都是管弦乐队加合唱队的大气势，同一个模式的作品，很难进入到人的内心世界，让人产生共鸣。意识到这些问题，我在努力做新的尝试。去年中国音乐家协会等单位组织的“情系雷锋”原创歌曲征集，我创作的歌曲《射手座的雷锋，射手座的我》得到了评委、听众的一致欢迎，获得了金奖第一名的好成绩。这次作品征集，孟庆云、戚建波等知名的作曲家也都送了作品参赛。后来听评委会的人说，我的这首歌从初选开始就显得与众不同，优势很大。为什么呢？我的创作理念是：要让年轻人喜欢雷锋，就要用他们喜欢的方式说给他们听。因此我采用了电子音乐的作曲、编曲和混音。当然歌词也写得很别致：“以前从没有听人这样说，你和我一样也是射手座，感觉你一下子变得好亲切，就像身边酷酷的小帅哥。”新颖的舞曲节奏，时尚流行的唱法。让一个有血有肉的雷锋形象仿佛突然穿越到了今天。大家都说，雷锋的歌这样唱真新鲜！创新的写法赢得了年轻人。获奖不是目的，能把我们的核心价值观借助媒介有效地传播，从而影响、熏陶、培养年轻一代，才是我们创作人员的使命和责任。

三、主动融入社会文化生活，拓宽视野，锤炼自己

我们不仅是公安文化的从业者，同时也是这个时代的记录者。因此，不能画地为牢、固步自封，要主动融入时代的浪潮中，在社会文化活动的深海里，拓宽视野，苦练本领，提高创作水平。同时也能让我们从新的角度，回过头来客观的看待公安文化。
2007 年，世界夏季特殊奥林匹克运动会会歌征集，我创作的歌曲《世界有你有我》，从十几个国家、近千份应征作品中脱颖而出，被评为会歌。2010 年上海世博会会歌征集我有多首作品获奖，通过参与这样的国际大型文化活动，与国内外同行的交流，在更大平台上看到了自己的差距，经过不断的学习提高了自己的创作能力，增强了自信心，对公安文化有了新的认识，开拓了艺术视野。
回顾创作之路，虽然取得过一些小成绩，可相对于每天都在演绎精彩的公安生活，就显得那么不足挂齿。每当看到一张张火场上被熏黑的、年轻稚气的脸；想到倒下再没站起来的年轻身影，他们昨天也许还见到我、喊过我老师好……这些让我真实地感到，我的使命在这里，我的天地在这里。我做得太少了，我一定要为他们多写作品！
最后我想用一句话和各位领导及来自全国各地的公安文化同仁共勉：撒下去，我们是满天星光，折射从警的荣耀；聚起来，我们成冲天火焰，照耀大写的忠诚！